堯舜是虛擬人物,堯舜禹是神話人物嗎

1、堯舜是什么樣的人

   簡(jiǎn)介 唐堯 , 姓伊祁 , 名放勛 , 史稱唐堯。公前 年 , 歲禪讓于舜 , 歲時(shí)去世。

謂堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人。那時(shí)沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。傳說中有堯舉舜，舜舉禹，禹舉益的故事。據(jù)《墨子．尚賢上》云：「堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平」?！睹献樱f(wàn)章》記載：「舜相堯二十有八載，非人之所能為也」。舜大概做了常人不能做的好事，贏得了大家的擁戴。所以堯死后，舜雖避堯之子于南河之南，但天下諸侯不去堯子那里而去朝覲他；有訴訟之事，也去找他；謳歌者也去謳歌他，而不去謳歌堯子。反映了堯所舉薦的繼承人舜，確實(shí)是個(gè)賢能之人。

傳說黃帝以后，在黃河流域的部落聯(lián)盟出觀了堯、舜、禹三個(gè)著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書有不少的記載。

堯， 陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(yáng)(今山西省臨汾縣一帶)。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。

堯在位七十年后，年紀(jì)老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來(lái)堯又召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個(gè)德才兼?zhèn)?、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗(yàn)了三年才將帝位禪讓給舜。

舜，有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮 (在今山東省境內(nèi))。舜接位后，親自耕田、漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會(huì)議，讓八管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會(huì)管理制度。他也仿照?qǐng)虻臉幼诱匍_繼位人選會(huì)議，民主討論。大家推舉禹來(lái)做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧(今湖南境內(nèi))的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。

謂堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人。那時(shí)沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。傳說中有堯舉舜，舜舉禹，禹舉益的故事。據(jù)《墨子．尚賢上》云：「堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平」?！睹献樱f(wàn)章》記載：「舜相堯二十有八載，非人之所能為也」。舜大概做了常人不能做的好事，贏得了大家的擁戴。所以堯死后，舜雖避堯之子于南河之南，但天下諸侯不去堯子那里而去朝覲他；有訴訟之事，也去找他；謳歌者也去謳歌他，而不去謳歌堯子。反映了堯所舉薦的繼承人舜，確實(shí)是個(gè)賢能之人。

傳說黃帝以后，在黃河流域的部落聯(lián)盟出觀了堯、舜、禹三個(gè)著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書有不少的記載。

堯， 陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(yáng)(今山西省臨汾縣一帶)。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。

堯在位七十年后，年紀(jì)老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來(lái)堯又召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個(gè)德才兼?zhèn)?、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗(yàn)了三年才將帝位禪讓給舜。

舜，有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮 (在今山東省境內(nèi))。舜接位后，親自耕田、漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會(huì)議，讓八管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會(huì)管理制度。他也仿照?qǐng)虻臉幼诱匍_繼位人選會(huì)議，民主討論。大家推舉禹來(lái)做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧(今湖南境內(nèi))的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)

古哲圣賢 真正的為民賢君

據(jù)《史記》記載，堯舜是上古明君，德、智、孝兼?zhèn)?，深受百姓愛戴，為后世君王效仿的楷模。清乾隆帝就以堯舜自比，可見他們?duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。

堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人

2、炎帝 黃帝 堯 舜 禹 是真人嗎?

   都是神化傳說中的人物，并沒有實(shí)際可查的考古證據(jù)證明，史記中的記載也并不可信。這幾個(gè)人中除了禹還稍有點(diǎn)可信度之外其他幾位以目前的史料和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看都屬于漢代大規(guī)模造史運(yùn)動(dòng)中的意淫產(chǎn)品。禹即使存在，也最多是有夏氏部落的一個(gè)酋長(zhǎng)。

不過可以肯定的是，堯的高唐部落 舜的有庾部落是真實(shí)存在過的原始部落。

上古神話諸神

混沌天神較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古

而生。

創(chuàng)世神

天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧

上古四方天帝與輔神：

太陽(yáng)神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬(wàn)二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬(wàn)二千里的地方

顓頊與海神禺強(qiáng)(又名冬神玄冥)治理天北一萬(wàn)二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬(wàn)二千里的地方

黃帝時(shí)代的諸神

陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了

獅駝國(guó)中的金甲雷神)

蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農(nóng)氏

炎帝的女兒

女娃(后化身精衛(wèi)鳥)

瑤姬，在《獅駝國(guó)》中又名婉華仙子。

還有一個(gè)小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國(guó)》中為炎天圣母)

少昊母為皇娥、長(zhǎng)子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的后代

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌

后代：老童、太子長(zhǎng)琴、黎、重、彭祖(孫)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人間妻子(省略)

女丑、羿

鯀 妻:女喜。

堯 又名：放勛， 妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹，父鯀，妻"女嬌",又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女媧。

五帝：

通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜

其它后天著名仙真表

房中之祖彭祖 | 縱橫始祖鬼谷子 | 文始真人尹喜 | 南華真人莊子

仙使者徐福 | 茅山仙祖三茅真君 | 萬(wàn)古丹王魏伯陽(yáng) | 太極真人劉安

詼諧歲星東方朔 | 太平教主于吉 | 役使鬼神費(fèi)長(zhǎng)房 | 竹林狂士嵇康

水府仙伯郭璞 | 凈明教主許遜 | 蓬萊（都）水監(jiān)陶弘景 | 天師寇謙之

情仙裴航 | 扶搖子陳摶 | 顯化真人張三豐

王重陽(yáng)與全真七子（長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、

清凈散人孫不二、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)真子譚處端、丹陽(yáng)子馬鈺）

其它民間神靈不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德

床神（又分床公床母，前者又稱"九天監(jiān)生明素真君"，后者又稱"九天衛(wèi)房圣母天君"）

喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當(dāng) | 小兒神項(xiàng)橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |

花神 | 染織二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |

蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇

馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅(qū)蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神張帥 | 農(nóng)神后稷

瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張伯、夏瘟劉達(dá)、

秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。

窯神太上老君 | 賊神時(shí)遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 |

歡喜神和合二仙寒山、拾得

純本書虛構(gòu)主要仙魔表

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天羅王（道教中為三清的一種化身）

乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無(wú)極老祖 | 無(wú)為老祖 |

霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽(yáng)法王

毒龍山千毒沼沼底蟒神（有雙翼）| 南海深處一千里以下的?；?章魚怪)；

獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)

霸王（長(zhǎng)白山天池的箭恐龍） | 天子梼杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜

不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅(jiān)勝鐵，刀槍不入）

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣獅駝王 | 驅(qū)神大圣野象王 |

渾天大圣鵬魔王 | 通風(fēng)大圣彌猴王 | 齊天大圣美猴王

西天靈山仙佛表

三世佛：南無(wú)過去、現(xiàn)在、未來(lái) 注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。

豎三世佛：

過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達(dá)多），以及未來(lái)

世的彌勒佛

橫三世佛：

中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；

右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩；

左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。

(因都有如來(lái)在，，提

及了南無(wú)過去現(xiàn)在未來(lái)佛，本書中稱之為三世佛。)

四大金剛：

五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛

峨眉山淸涼洞法力無(wú)量勝至金剛

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛

昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛

五方佛:

東方不動(dòng)（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；

西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。

八菩薩：

觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、

靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

十大弟子：

舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優(yōu)波離持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一

羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一

十八羅漢：

托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |

騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 |

長(zhǎng)眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |

伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |

十八伽藍(lán)

美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆

梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視

二十諸天：

日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；

月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國(guó)天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長(zhǎng)天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；

韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀) | 堅(jiān)牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。

其它：

金頂大仙、阿儺、伽葉。

婆羅門教諸神

佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來(lái)有關(guān)的仙、人）

頻婆娑、阿羅藍(lán)、郁陀、提婆達(dá)多

主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主

婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神）

水神伐樓那 | 土神陀濕多 | 風(fēng)神伐由 | 日神蘇里耶 | 天帝因陀羅

道神普善 | 保護(hù)神毗濕奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由。

大禹治水

華夏族

初一歷史書都寫著

怎么拿證據(jù)，要照片么？

3、三國(guó)演義中有哪些是虛擬人物？

   曹魏：曹操、曹丕、曹植、荀彧、荀攸、郭嘉、張遼、夏侯惇、樂進(jìn)、典韋、許攸、程昱、于禁、龐德、楊修等。（還有司馬懿、司馬師、司馬昭三父子先前也是曹魏的）

西蜀：劉備、諸葛亮、劉禪、關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、姜維、費(fèi)祎、魏延、馬岱、孫乾、簡(jiǎn)雍、嚴(yán)顏、馬良、馬謖、張苞、關(guān)興、關(guān)平、張嶷等。

東吳：孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、周瑜、魯肅、張昭、呂蒙、陸遜、諸葛瑾、黃蓋、程普、周泰、蔣欽、太史慈、甘寧、凌統(tǒng)、徐盛、丁奉等。這些都是正吏人物，其余的都是虛構(gòu)或者虛擬，科學(xué)家無(wú)法證時(shí)虛構(gòu)人物是假的，這種問題科學(xué)家也無(wú)從查實(shí)

邢道榮、貂蟬、兀突骨、周倉(cāng)

想了想只有貂蟬了，正史無(wú)記載，但也并非憑空虛構(gòu)，正史只記載呂布與董卓侍女通。其他人物都是有正史記載的。

沒有虛擬的，都是正史上存在的。

4、堯舜禹是傳說中人物還是歷史上真實(shí)存在過的人物？

   三皇五帝堯舜禹已經(jīng)成了老百姓的口頭禪，你不管是傳說還是事實(shí)，炎黃子孫已成為我們的標(biāo)簽。但是史學(xué)研究要較真，要講證據(jù)，先不說堯舜禹，就連夏朝都是出現(xiàn)在不多的史書記載里，雖然“二里頭文化”在空間和時(shí)間上與夏朝吻合，但始終沒有確鑿的證據(jù)。不過現(xiàn)在已經(jīng)有證據(jù)表明大禹治水是真實(shí)發(fā)生過的事件

5、歷史課本上堯禪讓給舜，舜禪讓給禹，2個(gè)是不是假故事？

   假的，放心，第一次看到這個(gè)問題，真的還有人問這個(gè)一看就是真的熱愛歷史的人。其實(shí)這個(gè)禪讓是美化的，這個(gè)很多的出圖文獻(xiàn)，甲骨都已經(jīng)證明了，具體可以去看看幾大核心，有專門研究的，杠精不要來(lái)噴沒有意思。這個(gè)的做假就是源于孔子，孔子喜歡堯舜時(shí)代，希望三皇五帝時(shí)期的禮制，大家這個(gè)常識(shí)總有吧，