山海經(jīng)人魚(yú)虛擬人物,山海經(jīng)美人魚(yú)介紹

1、求像鮫人那樣的種族的名稱(chēng)，或者是山海經(jīng)里有寫(xiě)到的那些奇異的種族名稱(chēng)

   這樣啊 我覺(jué)得你去看看滄月的書(shū)吧

《鏡》中描寫(xiě)的很美 真的很凄美

也有鮫人之類(lèi)的

鮫人是中國(guó)古代傳說(shuō)的一種半人半魚(yú)的生物。它是上半身是魚(yú)，下半身是人。

據(jù)說(shuō)秦始皇陵中有用鮫人這油做的長(zhǎng)明燈?？茖W(xué)家由此推斷。鮫人可能是鯨或海象一類(lèi)的海生哺乳類(lèi)

儒艮是一種現(xiàn)實(shí)存在的 在淡水中生活的 哺乳類(lèi)生物、遠(yuǎn)觀象人魚(yú)?？茖W(xué)家認(rèn)為儒艮就是人類(lèi)到人魚(yú)傳說(shuō)的起源

海妖說(shuō)法起源于希臘。通常以女性出現(xiàn)。在海上唱著歌吸引迷途的水手，然后吃掉他們。通常是一種妖惑蛇蝎美人的形象。還有希臘中海神波賽東也是半人半魚(yú)，可以算是海妖的

你好！

那你可以看一看蒼月的小說(shuō)……如果要的話(huà)可以留下郵箱發(fā)給你！

如果對(duì)你有幫助，望。

2、《山海經(jīng)》中的人魚(yú)是我們平時(shí)說(shuō)的美人魚(yú)嗎

   還是，區(qū)別挺大的。

《山海經(jīng)》中叫做“人魚(yú)”的生物，在我看來(lái)估計(jì)和現(xiàn)在的娃娃魚(yú)差不多，在水里有爪的，也不知道為啥叫魚(yú)。

“其中多人魚(yú)，其狀如[魚(yú)帝，讀ti，二聲，不出來(lái)]魚(yú)，四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾?！薄渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》

而我們現(xiàn)在意義上的近似于人的美人魚(yú)，《山海經(jīng)》里也有類(lèi)似的，名字都略清奇，分布也不全在一個(gè)地方，美不美更不好說(shuō)。

“其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴦鴛，食之不疥?！薄渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》

“氐人國(guó)在建木西，其為人人面而魚(yú)身，無(wú)足?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》

“陵魚(yú)人面，手足，魚(yú)身，在海中?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》

要知道魚(yú)身人面這個(gè)，嗯……就和女?huà)z大神的蛇神人面差不多，有人覺(jué)得就是蛇頂著個(gè)人腦袋，也有人覺(jué)得美膩如仙劍系列女?huà)z后人（參照靈兒），所以到底是不是一種，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

吳磊在《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》中飾演石佩佩（朱雀七宿之一），第十集出場(chǎng) 上錦和赤羽循著地上遺落的魚(yú)鱗到了琉璃城，當(dāng)他們進(jìn)到琉璃宮后宮門(mén)自動(dòng)關(guān)上了，一個(gè)頑皮的少年出現(xiàn)。上錦說(shuō)琉璃宮是根據(jù)六十四卦陣建造的，而且陣法是不斷變化的，上錦中了幻術(shù)，將這里看成是一座懸宮，赤羽叫醒他，上錦抓住機(jī)會(huì)帶著赤羽出了玄秘幻境，兩人合作破了少年的幻術(shù)。少年說(shuō)自己一個(gè)人因?yàn)樘^(guò)無(wú)聊才捉弄人，上錦答應(yīng)做他的朋友，少年說(shuō)自己叫石佩佩。

3、求中國(guó)古代的海妖。海神。。人魚(yú)。

   海神

《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》云：“東海之渚中，有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京處北海，禺虢處東海，是惟海神”?！逗Ｍ獗苯?jīng)》又曰：“北方禺強(qiáng)（即禺京），人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇”。《大荒南經(jīng)》云：“南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩青蛇，曰不廷胡余”?！洞蠡奈鹘?jīng)》云：“西海渚中，有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩青蛇，名曰弇茲”。從以上引文中可以得出四點(diǎn)結(jié)論：

海妖、人魚(yú)

《太平廣記》卷第四百六十四水族一

云：海人魚(yú)海人魚(yú)，東海有之，大者長(zhǎng)五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無(wú)不具足。皮肉白如玉，無(wú)鱗，有細(xì)毛，五色輕軟，長(zhǎng)一二寸。發(fā)如馬尾，長(zhǎng)五六尺。陰形與丈夫女子無(wú)異，臨海鰥寡多取得，養(yǎng)之于池沼。交合之際，與人無(wú)異，亦不傷人。

《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》

云：“又東北二百里，曰龍侯之山東，無(wú)草木，多金玉。決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚(yú)，其狀如魚(yú)，四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾?！惫鶃嗚弊ⅲ骸盎蛟?，人魚(yú)即鯢也，似鲇而四足，聲如小兒啼……”。

都在海里 一般說(shuō)的海妖是娜珈一族，他們屬于海妖中的王者，西方神話(huà)中的海神波塞冬就是娜珈形象，海神是女鮫一族 在搜神記里屬于鮫人國(guó) 是神龍的后代

4、為什么中國(guó)的山海經(jīng)和西方的希臘神話(huà)中，都出現(xiàn)了有關(guān)“人魚(yú)”形象的傳說(shuō)？

   其實(shí)我覺(jué)得這并不算什么巧合，過(guò)去的人受想象力的制約，在塑造一些怪物、神獸的形象時(shí)，就會(huì)采用混合特征的方法。比如說(shuō)以下幾種神獸：氐人國(guó)，其人為炎帝后裔，人面魚(yú)身。燭龍，中國(guó)古代神話(huà)中的鐘山之神，是人臉蛇身的怪物。饕餮（taotie），其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。梼杌(tá

5、我曾在世界未解之謎上看過(guò)關(guān)于某一船長(zhǎng)曾在大西洋（好像是大西洋）捉獲過(guò)一個(gè)人魚(yú)小孩，說(shuō)他來(lái)自古老的文明（可能是亞特蘭蒂斯），這樣的消息是不是真的？

   這樣的消息一定是假的。為什么？一、根據(jù)基本常識(shí)判斷。地球上的所有生物都是種群生物，如果只發(fā)現(xiàn)個(gè)例(一次或一個(gè))，就一定是假的。二、根據(jù)雜志檔次判斷。如果這消息來(lái)自自然科學(xué)的頂尖雜志《Nature》，有可能是真的。像“某某之謎”之類(lèi)的通俗雜志都以博人眼球?yàn)槟康?，可信度不高。三、根?jù)