花木蘭是虛擬人物,花木蘭是虛擬人物還是真實(shí)人物

1、花木蘭是真實(shí)存在的人物嗎

   花木蘭是中國(guó)古代四大巾幗英雄之一，她是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說(shuō)色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。

一說(shuō)花木蘭（——年）。

當(dāng)時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)，家里中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)十二年的軍旅生活。去邊關(guān)仗，對(duì)于很多男子來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家?；实垡?yàn)樗墓谥螅饷馄淦劬?，同時(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請(qǐng)皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤?。年，美?guó)迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫(huà)片，受到了全世界的歡迎。

《木蘭詩(shī)》被列入中學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，長(zhǎng)演不衰。她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)國(guó)家，可歌可泣。

花木蘭替父從軍的傳奇故事出自《古樂(lè)府》里的《木蘭辭》。據(jù)史料記載，木蘭在我國(guó)歷史上確有其人，但不姓花。

清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭，歲起女扮男裝替父從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)載屢建奇功，唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。

清《三十二蘭室詩(shī)鈔》載有魏木蘭，為抵抗南侵匈奴，女扮男裝代父從軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被追謚孝烈。

《新唐書(shū)》、《全唐詩(shī)》載有任木蘭，散盡家財(cái)，組織部隊(duì)，女扮男裝，躍馬橫戈，率軍一舉敗強(qiáng)大的叛軍。

明《韓木蘭傳》載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍，年軍旅生涯，戰(zhàn)功卓著。她的家鄉(xiāng)四川閬中建有木蘭廟、木蘭寺等來(lái)紀(jì)念她。

《商丘縣志》：木蘭為商丘人

至于身份未被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)某些研究者的主張（出處忘記了），花木蘭是鮮卑人，本名穆蘭，花姓為後人所加。其父被列入編戶，年代應(yīng)為北魏征樓蘭時(shí)期，穆蘭參軍后的職務(wù)為函使，由于需要遞送函件而奔波，故不必與其他男性同吃住，成功瞞過(guò)身分。

2、花木蘭是真實(shí)人物還是傳說(shuō)中的人物？？？

   花木蘭生于公4年，這一年是壬子年，也就是鼠年，所以花木蘭生肖是鼠。子鼠諧音“子輸”，花木蘭女扮男裝，替父從軍，且凱旋而歸，行兵仗的才能勝于男子，意喻“子輸”。

3、巾幗英雄花木蘭究竟什么來(lái)歷，謎一樣的真實(shí)身份

   一說(shuō)姓朱 據(jù)清人瀛園《木蘭奇女傳》載：唐初，少女朱木蘭，湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮(zhèn)人，嫻弓馬，諳韜略，歲時(shí)女扮男裝代父去從軍。轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)個(gè)春秋，屢建戰(zhàn)功，后凱旋還里。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。今人為了紀(jì)念她，在湖北黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。 二說(shuō)姓魏 據(jù)清代《三十二蘭室詩(shī)鈔》載：木蘭姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生于西漢初年，亳地（今河南）人。漢文帝年間，匈奴南侵，為抵抗侵略，木蘭毅然女扮男裝替父從軍。后來(lái)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被追謚孝烈。 三說(shuō)姓任 據(jù)《新唐書(shū)》、《全唐詩(shī)》載：少女木蘭姓任，散盡家財(cái)招募數(shù)千義勇，組成保家衛(wèi)國(guó)的—支部隊(duì)。木蘭女扮男裝，躍馬橫戈，率軍一舉敗強(qiáng)敵。 四說(shuō)姓韓 據(jù)明人劉惟著《韓木蘭傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人，幼喪雙親，與叔父韓立共同謀生，歲正值末農(nóng)民起義，遂女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊(duì)。木蘭年軍旅生涯，功勛卓著，后人為紀(jì)念她，在木蘭家鄉(xiāng)修建了木蘭廟、木蘭寺。

4、穆桂英和花木蘭是虛構(gòu)人物嗎？是誰(shuí)虛構(gòu)的？為什么？最先出現(xiàn)在哪本書(shū)？

   穆桂英《楊家府世代忠勇演義志傳》

花木蘭《木蘭詩(shī)》

都是虛構(gòu)的。

花木蘭屬《木蘭辭》中人物，也是當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰{，是虛擬的．花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說(shuō)她是北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人；宋翔鳳的《過(guò)庭祿》中則說(shuō)她是隋恭帝時(shí)人，程大冒的《演繁露》中則說(shuō)她是唐初人，比較起來(lái)北魏時(shí)人的說(shuō)法比較可靠。

穆桂英應(yīng)該是真實(shí)的如《穆桂英掛帥》、《穆桂英大破天門(mén)陣》等

穆桂英真實(shí)地存在在歷史上，并且是楊家的一員。花木蘭也確有其人，但后來(lái)的文學(xué)作品虛構(gòu)的成分較多，所以真實(shí)情況已不為所知

5、花木蘭是虛構(gòu)的，還是真實(shí)存在的人物？

   花木蘭替父從軍的傳奇故事出自《古樂(lè)府》里的《木蘭辭》。據(jù)史料記載，木蘭在我國(guó)歷史上確有其人，但不姓花。

清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭，歲起女扮男裝替父從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)載屢建奇功，唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。

清《三十二蘭室詩(shī)鈔》載有魏木蘭，為抵抗南侵匈奴，女扮男裝代父從軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被追謚孝烈。

《新唐書(shū)》、《全唐詩(shī)》載有任木蘭，散盡家財(cái)，組織部隊(duì)，女扮男裝，躍馬橫戈，率軍一舉敗強(qiáng)大的叛軍。

明《韓木蘭傳》載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍，年軍旅生涯，戰(zhàn)功卓著。她的家鄉(xiāng)四川閬中建有木蘭廟、木蘭寺等來(lái)紀(jì)念她。

《商丘縣志》：木蘭為商丘人

至于身份未被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)某些研究者的主張（出處忘記了），花木蘭是鮮卑人，本名穆蘭，花姓為後人所加。其父被列入編戶，年代應(yīng)為北魏征樓蘭時(shí)期，穆蘭參軍后的職務(wù)為函使，由于需要遞送函件而奔波，故不必與其他男性同吃住，成功瞞過(guò)身分。

目前來(lái)說(shuō)，真實(shí)性不詳，不能說(shuō)是完全虛構(gòu)，但是其原型尚有爭(zhēng)議。

關(guān)于花木蘭，有很多不算是文學(xué)作品的書(shū)籍（紀(jì)錄、縣志）都有記載，由此而論似乎其人存在（起碼是有原型的）；但是各處記載存在很大的分歧，給人感覺(jué)有虛構(gòu)和文飾的成分，所以若說(shuō)其真實(shí)存在，似乎也缺乏證據(jù)。

以下是各文獻(xiàn)的記載：

祖沖之《述異記》、李亢《異志》：木蘭姓花，女扮男裝參軍。

清康熙年間的《黃陂縣志》：木蘭，本縣朱氏女，生于唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。

焦竑《焦氏筆乘》：木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂(lè)府題解》之缺。

《新唐書(shū)》：少女木蘭，姓任

《大清一統(tǒng)志》：潁州譙郡城東魏村人

姚瑩《康輶紀(jì)行》：甘肅武威人

劉廷直《木蘭碑》：木蘭是直棣完縣人

《商丘縣志》：木蘭為商丘人

至于身份未被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)某些研究者的主張（出處忘記了），花木蘭是鮮卑人，本名穆蘭，花姓為後人所加。其父被列入編戶，年代應(yīng)為北魏征樓蘭時(shí)期，穆蘭參軍后的職務(wù)為函使，由于需要遞送函件而奔波，故不必與其他男性同吃住，成功瞞過(guò)身分。

6、花木蘭是虛擬人物嗎？？？為什么百科都說(shuō)她真實(shí)存在

   虛擬人物。百科是好事者編的，不是權(quán)威認(rèn)證。等你到了一定等級(jí)也能編，把花木蘭變成你村人都可以。另外各地可能都有一些傳統(tǒng)上的傳說(shuō)，沒(méi)有實(shí)物考證的，但的確流傳很久了，所以也算是文化遺產(chǎn)，但不是真事。

花木蘭是真實(shí)存在的………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

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