虛擬人創(chuàng)新,虛擬現(xiàn)實(shí)建模

1、人性假設(shè)主要有幾種假說？這些人性假設(shè)與人員控制有什么關(guān)系？

   人性假設(shè)有很多，中國古代就有“性善論”“性惡論”等，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“工具人”，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“經(jīng)濟(jì)人”、“社會人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”、“復(fù)雜人”，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“文化人”、“創(chuàng)新人”、“目標(biāo)人”、“虛擬人”、“綠色和諧人”、“資源人”、“變革人”、“理性生態(tài)人”等等，但都只是解釋了人性的某一方面。

“人性假設(shè)”,或稱“人性觀”,是管理心理學(xué)研究的內(nèi)容之一，是管理中一個(gè)極其重要的理論基礎(chǔ)。作為一個(gè)概念出現(xiàn), 最早是在 年美國學(xué)者麥格雷戈的《企業(yè)中人的方面》一書中：“在每一個(gè)管理決策或每一項(xiàng)管理措施的背后, 必有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假定?！奔床煌墓芾砟Ｊ胶凸芾硭枷胗匈囉诠芾碚呋蚬芾韺W(xué)家對人性的不同假設(shè)?！叭诵约僭O(shè)”是指管理主體對管理對象的動機(jī)、情感、思想、行為目的、行為屬性所持的看法。在人類的管理活動中，管理的要素主要有人、物、財(cái)、信息等等。由于人的特殊性，對人的管理是最為重要和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對人的管理又是建立在對于現(xiàn)實(shí)人性的理解的基礎(chǔ)之上，所以人性假設(shè)與管理有著密切的關(guān)系,它決定管理者確立什么樣的管理原則,選擇什么樣的管理方式和管理風(fēng)格。e5be3無論是管理理念還是管理實(shí)踐,都面臨著如何對人進(jìn)行有效管理的問題, 但要進(jìn)行有效的管理, 必須首先對人有一個(gè)較為清楚的認(rèn)識, 即以一定的人性假設(shè)為前提。各種管理理論的根本區(qū)別,歸根結(jié)底都是源于對“人性”的不同理解。管理理論的發(fā)展植根于深厚的人性基礎(chǔ)。“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)內(nèi)含的管理策略

根據(jù)“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)而采取相應(yīng)的管理策略，可以歸納為以下三點(diǎn)：

1、管理工作重點(diǎn)在于提高生產(chǎn)率、完成生產(chǎn)任務(wù)，而對于人的感情和道義上應(yīng)負(fù)的責(zé)任，則是無關(guān)緊要的。簡單地說，就是重視完成任務(wù)，而不考慮人的情感、需要、動機(jī)、人際交往等社會心理因素。從這種觀點(diǎn)來看，管理就是計(jì)劃、組織、經(jīng)營、指導(dǎo)、監(jiān)督。這種管理方式叫做任務(wù)管理。

2、管理工作只是少數(shù)人的事，與廣大工人群眾無關(guān)。工人的主要任務(wù)是聽從管理者的指揮，后勤部拼命干活。

3、在獎勵制度方面，主要是用金錢來刺激工人生產(chǎn)積極性，同時(shí)對消極怠工者采用嚴(yán)厲的懲罰措施，即：“胡蘿卜加大棒”的政策。

泰勒是“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)的典型代表。泰勒主張把管理者與生產(chǎn)工人嚴(yán)格分開，反對工人參加企業(yè)管理。他寫道：“一切計(jì)劃工作，在舊制度下都是由勞動者來做的，它是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)辦事的結(jié)果；在新制度下則絕對必須由管理部門按照科學(xué)規(guī)律來做，這是因?yàn)?，即使勞動者熟悉工作進(jìn)展情況并善于利用科學(xué)資料，要一個(gè)人在機(jī)器旁勞動，同時(shí)又在辦公桌上工作，事實(shí)上是不可能的。顯然，在多數(shù)情況下，需要有一類人先去制定計(jì)劃，另一類完全不同的人去實(shí)施計(jì)劃”。

泰勒所提倡的“時(shí)間動作”分析，雖然有其科學(xué)性的一面，但其基本出發(fā)點(diǎn)是考慮如何提高生產(chǎn)率，而不考慮工人的思想感情。他認(rèn)為，如果工人能按照他所設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)動作進(jìn)行工作，工作效率就會提高。

從“社會人”的假設(shè)出發(fā)，采取不同于"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)的管理措施，主要有以下幾點(diǎn)：

1、管理人員不應(yīng)只注意完成生產(chǎn)任務(wù)，而應(yīng)把注意的重點(diǎn)放在關(guān)心人和滿足人的需要上。

2、管理人員不能只注意指揮、監(jiān)督、計(jì)劃、控制和組織等，而更應(yīng)重視職工之間的關(guān)系，培養(yǎng)和形成職工的歸屬感和整體感。

3、在實(shí)際獎勵時(shí)，提倡集體的獎勵制度，而不主張個(gè)人獎勵制度。

4、管理人員的職能也應(yīng)有所改變，他們不應(yīng)只限于制定計(jì)劃、組織工序、檢驗(yàn)產(chǎn)品，而應(yīng)在職工與上級之間起聯(lián)絡(luò)人的作用。一方面，要傾聽職工的意見和了解職工的思想感情，另一方面，要向上級呼吁、反映。

5、提出"參與管理"的新型管理方式，即讓職工和下級不同程度地參加企業(yè)決策的研究和討論。

“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)內(nèi)含的管理策略

1、管理重點(diǎn)的改變?！敖?jīng)濟(jì)人”的假設(shè)只重視物質(zhì)因素，重視工作任務(wù)，輕視人的作用和人際關(guān)系。社會人的假設(shè)正相反，重視人的作用和人與人的關(guān)系，而把物質(zhì)因素放在次要地位。"自我實(shí)現(xiàn)人"的假設(shè)又把注意的重點(diǎn)從人的身上轉(zhuǎn)移到工作環(huán)境上，但重視環(huán)境因素與"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)的重視工作任務(wù)不同，重點(diǎn)不是放在計(jì)劃、組織、指導(dǎo)、監(jiān)督、控制上，而是要創(chuàng)造一種適宜的工作環(huán)境、工作條件，使人們能在這種環(huán)境下充分挖掘自己的潛力，充分發(fā)揮自己的才能，也就是說能夠充分地自我實(shí)現(xiàn)。

2、管理人員職能的改變。從“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè)出發(fā)，管理者的主要職能既不是生產(chǎn)的指導(dǎo)者，也不是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)者，而只是一個(gè)采訪者。他們的主要任務(wù)在于如何為發(fā)揮人的智力創(chuàng)造適宜的條件，減少和消除職工自我實(shí)現(xiàn)過程中所遇到的障礙。

3、獎勵方式的改變?！敖?jīng)濟(jì)人”的假設(shè)依靠物質(zhì)刺激調(diào)動職工的積極性，“社會人的”假設(shè)依靠搞好人際關(guān)系來調(diào)動職工的積極性，這都是從外部來滿足人的需要，而且主要滿足人的生理、安全和歸屬（交往）需要。麥格雷戈等人認(rèn)為，對人的獎勵可劃分為兩大類，一類是外在獎勵，如工資、提升、良好的人際關(guān)系；另一類是內(nèi)在的獎勵，內(nèi)在獎勵是指人們在工作中能獲得知識，增長才干，充分發(fā)揮自己的潛力等。只有內(nèi)在獎勵才能滿足人們的自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而極大地調(diào)動起職工的積極性。正如麥格雷戈所說：“管理的任務(wù)只是在于創(chuàng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境一個(gè)可以允許和鼓勵每一位職工都能從工作中得到‘內(nèi)在獎勵’的環(huán)境”。

%。

“復(fù)雜人”假設(shè)對員工復(fù)雜性的認(rèn)識

根據(jù)超Y理論分析企業(yè)中職工需要的復(fù)雜性，可分為以下五點(diǎn)：

1、人的需要是多種多樣的，而且這些需要隨著人的發(fā)展和生活條件的變化而發(fā)生變化。每個(gè)人的需要都各不相同，需要的層次也因人而異。

2、人在同一時(shí)間內(nèi)有各種需要和動機(jī)，它們會發(fā)生相互作用并結(jié)合為統(tǒng)一整體，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的動機(jī)模式。例如，兩個(gè)人都想得到高額獎金，但他們的動機(jī)可能很不相同。一個(gè)可能是要改善家庭的生活條件，另一個(gè)可能把高額獎金看成是達(dá)到技術(shù)熟練的標(biāo)志。

3、人在組織中的工作和生活條件是不斷變化的，因此會不斷產(chǎn)生新的需要和動機(jī)。這就是說，在人生活的某一特定時(shí)期，動機(jī)模式的形式是內(nèi)部需要與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。

4、一個(gè)人在不同單位或同一單位的不同部門工作，會產(chǎn)生不同的需要。例如，一個(gè)人在工作單位可能落落寡合，但在業(yè)余活動或非正式群體中卻可使交往的需要得以滿足。

5、由于人的需要不同，能力各異，對于不同的管理方式會有不同的反應(yīng)。因此，沒有一套適合于任何時(shí)代、任何組織和任何個(gè)人的普遍行之有效的管理方法。

基于人性假設(shè)還有X理論、Y理論、超Y理論和Z理論。

2、喜歡一個(gè)虛擬的人，能做的是什么？？？

   人是真的，不是虛擬的、你能做的，就是你值不值得做的。尊重自己的心，尊重現(xiàn)實(shí)。這個(gè)世界虛擬和現(xiàn)實(shí)雖然很近，但是還是有差距的，仔細(xì)的思考下，有沒有結(jié)果。再決定你要做的事吧，年少輕狂可以，但別傷了自己

3毛說過``天下萬物的來和去都是他自己的時(shí)間``是強(qiáng)不來的``。

不要灰心` 我相信上帝很仁慈``

只是屬于你的愛情密碼還沒揭開而已``

我也不懂的怎么愛別人`

我覺得對他好不作出傷害他的事就可以了`` 互相體諒互相謙讓`` 我感覺愛情也不過如此` 不要太多心機(jī)在里面`` 這樣純純的愛才美好

不要老說需要別人照顧` 要懂的自己過自己的生活

你的一切都屬于你自己！讓自己把自己的生活過的精彩一點(diǎn)`` 如果說一定要有另一半才過的精彩的話` 那我不是茍活了這么年嗎`？`祝你好運(yùn)，我是真誠的也是誠肯的，希望能換來你的肯定。

虛幻的永遠(yuǎn)是最美的，不要陷進(jìn)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞！