虛擬人類(lèi)學(xué),虛擬人技術(shù)可用于

1、人類(lèi)學(xué)包括什么科目?

   人類(lèi)學(xué)包括體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)（廣義）

其中文化人類(lèi)學(xué)又包括文化人類(lèi)學(xué)（狹義）或者說(shuō)是民族學(xué)、考古人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)三類(lèi)

心理學(xué)包括的很多：

普通心理學(xué)

在普通心理學(xué)的范圍內(nèi)，按照心理活動(dòng)的基本過(guò)程和個(gè)性心理特征，還可分為感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸摸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、嗅味覺(jué)等）心理學(xué)、知覺(jué)心理學(xué)、記憶心理學(xué)、注意心理學(xué)、思維心理學(xué)、言語(yǔ)心理學(xué)、情緒心理學(xué)、動(dòng)機(jī)心理學(xué)、智能心理學(xué)、氣質(zhì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等分支基礎(chǔ)學(xué)科。

生理心理學(xué)

生理心理學(xué)是從人體生理和神經(jīng)生理、神經(jīng)解剖、神經(jīng)生物化學(xué)等方面進(jìn)行關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)和機(jī)制研究的學(xué)科，是心理學(xué)基礎(chǔ)研究的重要組成部分。生理心理學(xué)在現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果和現(xiàn)代技術(shù)方法的基礎(chǔ)上，揭示各種心理現(xiàn)象在腦的解剖部位及腦功能上發(fā)生的規(guī)律。生理心理學(xué)還包括神經(jīng)心理學(xué)、心理生物學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)等分支學(xué)科。

社會(huì)心理學(xué)

社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體在特定社會(huì)、群體條件下，心理、動(dòng)機(jī)、人際關(guān)系發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。社會(huì)心理學(xué)著重探討個(gè)體社會(huì)化的條件和規(guī)律，個(gè)體的社會(huì)動(dòng)機(jī)與態(tài)度的形成，人際關(guān)系和群體心理的形成與影響等方面的一般規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)包括民族心理學(xué)、家庭心理學(xué)等分支學(xué)科。

變態(tài)心理學(xué)

它研究人的心理與行為的異常，包括認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、動(dòng)機(jī)和意志行為活動(dòng)、智力和人格特征等方面的異常表現(xiàn)。所以，也可以說(shuō)，變態(tài)心理學(xué)是研究和揭示心理異?，F(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支。又稱(chēng)病理心理學(xué)，它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評(píng)定的方法及矯治與預(yù)防的措施。變態(tài)心理有多種表現(xiàn)形式。按心理過(guò)程或癥狀，可分為感覺(jué)障礙、知覺(jué)障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意志障礙、行為障礙、意識(shí)障礙、智力障礙、人格障礙等。按臨床精神疾病的表現(xiàn)或癥狀可分為神經(jīng)癥性障礙、精神病性障礙、人格障礙、藥物和酒精依賴(lài)、性變態(tài)、心理生理障礙、適應(yīng)障礙、兒童行為障礙、智力落后等。

評(píng)定心理現(xiàn)象是否異常，一般需從3 方面考察：①?gòu)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)方面考察。處于群體中常態(tài)曲線(xiàn)兩個(gè)極端的個(gè)體屬于異常。②從個(gè)人生活史考察。常把個(gè)體當(dāng)前的心理活動(dòng)與以往的加以對(duì)比，看是否有異于尋常的改變。③從社會(huì)適應(yīng)狀況考察。可根據(jù)個(gè)體社會(huì)適應(yīng)能力缺陷的程度，分析其是否屬于異常。此外，在評(píng)定心理現(xiàn)象是否異常時(shí)，不可忽略參考社會(huì)文化背景等方面的資料。

對(duì)變態(tài)心理的矯治，可區(qū)分為心理治療和軀體治療兩大類(lèi)。心理治療如言語(yǔ)和非言語(yǔ)的心理療法、催眠療法、暗示療法、行為療法等。軀體治療包括精神藥物治療、物理治療、心理生理治療和外科治療等。此外，采用一些綜合性療法也可取得顯著效果。預(yù)防是變態(tài)心理學(xué)中的一個(gè)重要課題。由于變態(tài)心理發(fā)生的原因十分復(fù)雜，因而需要各個(gè)方面采取綜合性的預(yù)防措施才能奏效。

變態(tài)心理學(xué)是研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支，又稱(chēng)病理心理學(xué)。它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評(píng)定的方法及矯治與預(yù)防的措施。

發(fā)展心理學(xué)

發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。發(fā)展中的個(gè)體，無(wú)論處于發(fā)展的哪一階段之中，他們的心理發(fā)展既包括心理的各個(gè)過(guò)程及各個(gè)特征，又分別有著主要的發(fā)展方面和主要的矛盾。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，每一階段主要矛盾得到解決，即將向下一階段過(guò)渡。發(fā)展心理學(xué)就要研究個(gè)體心理發(fā)展各個(gè)階段各方面的矛盾與變化。發(fā)展心理學(xué)可分為嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、學(xué)齡兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等分支學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)既是心理學(xué)理論體系的重要組成部分，又是對(duì)發(fā)展中的人進(jìn)行教育、教養(yǎng)的理論根據(jù)。

教育心理學(xué)

教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它主要涉及掌握各科知識(shí)和各種技能的心理活動(dòng)特點(diǎn)及規(guī)律，研究智能的發(fā)展與智力測(cè)查方法，影響教學(xué)過(guò)程的心理因素、道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成規(guī)律，以及家庭、學(xué)校、團(tuán)體、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等對(duì)學(xué)生的影響。教育心理學(xué)涉及的范圍很廣，它可包括德育心理、學(xué)習(xí)心理、學(xué)科心理、智力缺陷與補(bǔ)償、智力測(cè)量與教師心理等分支。

勞動(dòng)心理學(xué)

勞動(dòng)心理學(xué)研究人在勞動(dòng)過(guò)程中所需的心理能力和心理品質(zhì)，研究操作程序、操作條件與操作者的心理特點(diǎn)適應(yīng)等問(wèn)題。勞動(dòng)心理學(xué)可包括工程心理學(xué)與工業(yè)心理學(xué)。工程心理學(xué)主要研究在生產(chǎn)高度機(jī)械化和自動(dòng)化條件下人與機(jī)器的相互作用問(wèn)題。工業(yè)心理學(xué)研究生產(chǎn)者選拔和操作合理化等問(wèn)題。

文藝心理學(xué)

文藝心理學(xué)在各種藝術(shù)領(lǐng)域有不同的研究對(duì)象。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)，著重研究光感覺(jué)、視色學(xué)、視知覺(jué)的規(guī)律，如光覺(jué)與色覺(jué)的感受性，視知覺(jué)的參照、透視規(guī)律。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)，著重研究發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)特性，如發(fā)聲機(jī)制及發(fā)聲規(guī)律，聽(tīng)覺(jué)的音高、音強(qiáng)、音色、節(jié)奏感和旋律感。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)體現(xiàn)的是完整的人物角色，需研究個(gè)性的全面特征、情緒體驗(yàn)和表現(xiàn)、人格結(jié)構(gòu)和行為；探討各類(lèi)角色的典型特征并在舞臺(tái)上再現(xiàn)的規(guī)律。藝術(shù)心理學(xué)還要研究藝術(shù)家獨(dú)特的心理素質(zhì)，如形象思維能力、情緒情感體驗(yàn)特征等。人的藝術(shù)特長(zhǎng)屬于特殊才能，不是人人所具備的。因此，對(duì)藝術(shù)工作者的心理特長(zhǎng)、個(gè)性差異的鑒別及測(cè)量方法的制訂，是重要的研究方面。

體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)

體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究體育活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)所涉及的心理特點(diǎn)。在一般的體育運(yùn)動(dòng)中，研究各種體育運(yùn)動(dòng)所涉及的骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖特點(diǎn)和器活動(dòng)的靈敏度與感受性以及受意識(shí)支配的能力，研究運(yùn)動(dòng)技能和技巧形成的一般規(guī)律。在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，研究競(jìng)賽條件下應(yīng)具備的情緒特征、意志品質(zhì)和人格特點(diǎn)，競(jìng)賽中的動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能發(fā)生的影響。在運(yùn)動(dòng)員選拔方面，心理選拔和測(cè)量方法的制訂也是重要的研究領(lǐng)域。

航空航天心理學(xué)

航空航天心理學(xué)研究在空中和宇宙飛行條件下人的心理活動(dòng)特點(diǎn)。在非陸地的異常條件下從事緊張的駕駛操作，要飛行員和宇航員具有較全面的優(yōu)秀心理素質(zhì)和較完善的個(gè)性特征。飛行中缺乏視覺(jué)參照物，完全依靠?jī)x器儀表的指示進(jìn)行操作，從而要飛行員具備精確的視一動(dòng)協(xié)調(diào)反應(yīng)能力，對(duì)錯(cuò)覺(jué)的意識(shí)靈敏度，還要堅(jiān)強(qiáng)沉著的意志，穩(wěn)定的情緒等特征。宇宙飛行在失重條件下，要具備心理反應(yīng)變化的高度適應(yīng)性和自我協(xié)調(diào)能力。為了培養(yǎng)和選拔飛行員和宇航員，心理素質(zhì)的測(cè)定和訓(xùn)練過(guò)程的檢測(cè)方法，均是重要的研究方面。

組織管理心理學(xué)

組織管理心理學(xué)研究某一群體——一個(gè)企業(yè)或一個(gè)學(xué)校的組織管理工作中人的因素方面。它涉及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)以及二者之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題。一方面，包括領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動(dòng)的掌握，例如對(duì)生產(chǎn)者的專(zhuān)業(yè)能力和技能的了解，用以對(duì)人才的估量和選拔；對(duì)生產(chǎn)者的動(dòng)機(jī)、情緒和需要的了解，以預(yù)測(cè)他們的表現(xiàn)和對(duì)工作的影響；協(xié)調(diào)與生產(chǎn)者之間的關(guān)系，發(fā)揮他們的生產(chǎn)和工作積極性。另一方面，還包括對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動(dòng)特點(diǎn)的研究。例如領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)的了解，用以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的評(píng)價(jià)和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的選拔。組織管理心理學(xué)既可用于工業(yè)生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)，又可用于諸如學(xué)校、醫(yī)院、文體機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位。

臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué)

心理異?？捎蛇z傳和社會(huì)適應(yīng)不良而產(chǎn)生。臨床心理學(xué)是研究心理異常的發(fā)生原因、發(fā)病機(jī)制、癥狀與診斷、預(yù)防與治療的學(xué)科，并從中分出心理治療與心理咨詢(xún)的面對(duì)社會(huì)和醫(yī)療的專(zhuān)門(mén)事業(yè)。臨床心理學(xué)既包括嚴(yán)重的心理變態(tài)疾?。ㄈ缇穹至寻Y）；也包括輕度的單純由心理因素所引起的神經(jīng)癥（如神經(jīng)性焦慮）或憂(yōu)郁癥，還包括由心理因素引起的軀體疾病（如高血壓）。后者稱(chēng)為心身醫(yī)學(xué)；并從治療的角度，研究病因，診斷與預(yù)防，形成一門(mén)新興的健康心理學(xué)。

對(duì)心理異常的研究，不僅對(duì)醫(yī)療實(shí)踐有重要作用，而且從異常與正常的比較中，有助于揭示心理的機(jī)制。因此，從學(xué)科的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的角度，對(duì)心理異常的病因、機(jī)制、診斷與治療方面的研究，稱(chēng)為變態(tài)心理學(xué)。

司法與犯罪心理學(xué)

司法心理學(xué)是研究違法行為以及處理違法行為中的心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。它涉及犯罪、偵察、審訊以及改造罪犯等過(guò)程中，對(duì)犯罪原因、偵訊技術(shù)、改造手段的研究。偵察和審訊人員應(yīng)具備的心理素質(zhì)和心理技能也是研究的組成部分。

犯罪心理學(xué)與司法心理學(xué)有重疊的方面，前者著重研究罪犯行為的心理原因。尤其是青少年犯的心理特點(diǎn)、心理動(dòng)機(jī)、個(gè)體人格和情緒特征，是研究的重要方面。對(duì)罪犯的個(gè)人成長(zhǎng)背景、家庭、學(xué)校、社會(huì)的致犯罪因素等方面也要進(jìn)行調(diào)查研究。

人類(lèi)學(xué)按照歐美普遍流行的分類(lèi)，包括四個(gè)大的分支：體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、考古人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)。

人類(lèi)學(xué)在國(guó)外被尊為社會(huì)科學(xué)中的數(shù)學(xué)，其涵蓋面非常之廣。但在國(guó)內(nèi)曾一度被斥為資本主義的東西。目前，僅中山大學(xué)自年復(fù)辦人類(lèi)學(xué)系之后有從本科到博士以及博士后的學(xué)科架構(gòu)。云南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、北京大學(xué)等亦有人類(lèi)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，廈門(mén)大學(xué)還復(fù)辦了人類(lèi)學(xué)系，但尚未招生。

人類(lèi)學(xué)的分支還包括都市人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)、心理人類(lèi)學(xué)、鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)、旅游人類(lèi)學(xué)等等?？傊祟?lèi)學(xué)具有囊括一切人文社會(huì)科學(xué)的彈性。

人類(lèi)學(xué)按照歐美普遍流行的分類(lèi)，包括四個(gè)大的分支：體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、考古人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)。

人類(lèi)學(xué)在國(guó)外被尊為社會(huì)科學(xué)中的數(shù)學(xué)，其涵蓋面非常之廣。但在國(guó)內(nèi)曾一度被斥為資本主義的東西。目前，僅中山大學(xué)自年復(fù)辦人類(lèi)學(xué)系之后有從本科到博士以及博士后的學(xué)科架構(gòu)。云南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、北京大學(xué)等亦有人類(lèi)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，廈門(mén)大學(xué)還復(fù)辦了人類(lèi)學(xué)系，但尚未招生。

人類(lèi)學(xué)的分支還包括都市人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)、心理人類(lèi)學(xué)、鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)、旅游人類(lèi)學(xué)等等。總之，人類(lèi)學(xué)具有囊括一切人文社會(huì)科學(xué)的彈性。只要有人的地方就有人類(lèi)學(xué)。

人類(lèi)學(xué)最炙手可熱的當(dāng)屬文化文類(lèi)學(xué)。人類(lèi)學(xué)提倡田野工作，推崇實(shí)證研究。就中國(guó)而言，二十一世紀(jì)必然屬于人類(lèi)學(xué)。

心理學(xué)，具體包括什么本人亦不了解。但弗洛伊德絕對(duì)是心理學(xué)的一代宗師。弗洛伊德同時(shí)也是一名卓有成效的人類(lèi)學(xué)家。

、用與毛皮摩擦過(guò)的橡膠棒去靠近用絲線(xiàn)懸掛著的輕質(zhì)小球，小球被吸引，那么小球可能帶（ 正）電，也可能（不帶電 ）電。

4、，其中A球帶負(fù)電，B球與A球相互排斥，C球與A球相互吸引，則B球帶（負(fù) ）電，C球可能帶（ 正）電。

其實(shí)我不知道耶 看上面兩位差不多了哦 我就閑著回答能得兩份呢 嘿嘿

2、人類(lèi)學(xué)是做什么的？

   人類(lèi)學(xué)（anthropology ）是從生物和文化的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類(lèi)的知識(shí)學(xué)問(wèn)。最早見(jiàn)于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。年，德國(guó)學(xué)者亨德用這個(gè)詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書(shū)名。因此，在世紀(jì)以前，人類(lèi)學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開(kāi)始對(duì)考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開(kāi)始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類(lèi)型和原始社會(huì)的文化的報(bào)道。這些情況最初是由探險(xiǎn)家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類(lèi)學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類(lèi)學(xué)中止了僅僅人類(lèi)解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語(yǔ)言諸方面對(duì)人類(lèi)進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對(duì)人類(lèi)學(xué)的名稱(chēng)及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類(lèi)學(xué)一詞僅作狹義的解釋?zhuān)磳?zhuān)指對(duì)人類(lèi)體質(zhì)方面的研究，對(duì)人類(lèi)文化方面的研究則稱(chēng)為民族學(xué)。

3、人類(lèi)學(xué)有哪些最基本的理論和概念

   文化人類(lèi)學(xué)

人類(lèi)學(xué)體系龐雜，各學(xué)門(mén)又隨時(shí)間發(fā)展出多樣的的理論，故總體而言十分龐雜。但基本上人類(lèi)學(xué)最主要的特點(diǎn)：1、反映在體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)上的演化論。2、反映在文化人類(lèi)學(xué)上的文化觀點(diǎn)。下列透過(guò)對(duì)各主要分支的理論描述，厘清各學(xué)派與理論個(gè)主張與關(guān)聯(lián)。

最初，人類(lèi)學(xué)的研究仍以生物和博物學(xué)觀點(diǎn)看待一切，特別是體質(zhì)與文化方面，因此有兩個(gè)以泛文化比較為基礎(chǔ)的學(xué)派影響甚大，即社會(huì)演化論和傳播論。前者以達(dá)爾文演化論為基礎(chǔ)，主張所有人類(lèi)的社會(huì)是單線(xiàn)進(jìn)化的，文化進(jìn)化的過(guò)程是由物質(zhì)上的落后到先進(jìn)，思維上的簡(jiǎn)單到復(fù)雜，而各文化即存在不同的進(jìn)化階段。

體質(zhì)人類(lèi)學(xué)

在考古學(xué)家與體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家合作下展開(kāi)對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)的長(zhǎng)期田野觀察，希望以此方式解答史前考古學(xué)無(wú)法研究人類(lèi)先祖行為的遺憾，而這類(lèi)研究其中又意外啟發(fā)對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)語(yǔ)言溝通系統(tǒng)的研究。

世紀(jì)以來(lái)，文化人類(lèi)學(xué)和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)開(kāi)始分離，同時(shí)許多人類(lèi)學(xué)家開(kāi)始轉(zhuǎn)向所謂“文化多論”觀點(diǎn)，并出現(xiàn)許多流派。

進(jìn)化學(xué)派

與人類(lèi)學(xué)同時(shí)誕生。 開(kāi)創(chuàng)了對(duì)文化的科學(xué)研究，摩爾根，泰勒，巴斯蒂安等提出了文化，社會(huì)進(jìn)化的時(shí)間序列，著重文化的縱向發(fā)展，也成為進(jìn)化學(xué)派的創(chuàng)始人。世紀(jì)孟德斯鳩等的啟蒙思想，世紀(jì)自然科學(xué)的進(jìn)步，以《物種起源》為標(biāo)志的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，及世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)化觀等，都是世紀(jì)人類(lèi)學(xué)進(jìn)化學(xué)派的文化，社會(huì)進(jìn)化思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

理論進(jìn)化學(xué)派以進(jìn)化的思想研究人類(lèi)社會(huì)及其文化，認(rèn)為人類(lèi)同源，本質(zhì)一致，有共同心理，因此產(chǎn)生同樣的文化，社會(huì)發(fā)展有共同的途徑，由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化。

泰勒被稱(chēng)為人類(lèi)學(xué)之父，他在《原始文化》中提出文化是進(jìn)化的。摩爾根在《人類(lèi)家族的血親和姻親制度》中在研究婚姻家庭進(jìn)化的基礎(chǔ)上，建構(gòu)家庭的發(fā)展歷史，初步提出了社會(huì)進(jìn)化的問(wèn)題。在<<古代社會(huì)>>進(jìn)一步全面地發(fā)展了社會(huì)進(jìn)化思想，論證了人類(lèi)從蒙昧?xí)r代經(jīng)過(guò)野蠻時(shí)代到文明時(shí)代的發(fā)展過(guò)程。

博厄斯(Franz Boas)和文化歷史學(xué)派

博厄斯首先摒棄了那種選擇事實(shí)，附會(huì)于抽象的進(jìn)化理論的研究方法，注重實(shí)地研究并傾向于所謂功能觀點(diǎn)，堅(jiān)持對(duì)任何一種文化進(jìn)行整體性的考察。他是文化歷史學(xué)派的主要人物，這個(gè)學(xué)派在美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。

法國(guó)社會(huì)學(xué)派

莫斯(Marcel Mauss)和“社會(huì)學(xué)”學(xué)派一般來(lái)說(shuō)，莫斯和博厄斯一樣，主張系統(tǒng)地研究社會(huì)現(xiàn)象，但方式略有不同。他指出社會(huì)是“自我調(diào)節(jié)”并趨于均衡的系統(tǒng)，系統(tǒng)各要素的作用是保持系統(tǒng)的整合與適應(yīng)。他啟發(fā)了后來(lái)的功能主義思想，影響了整整一代歐洲社會(huì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家。

廣涵播化論者

這派理論也反對(duì)經(jīng)典進(jìn)化論，認(rèn)為少數(shù)文明中心創(chuàng)造了存在至今的全部文化，而且播化或文化特征的傳播是人類(lèi)發(fā)展的基本動(dòng)力。他們把文明中心稱(chēng)為“文化圈”，所以也叫文化圈學(xué)派。

功能主義和結(jié)構(gòu)主義

馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski)是功能派的代表人物。這派認(rèn)為，解釋人類(lèi)學(xué)事實(shí)的唯一途徑是說(shuō)明它在一定文化中正在發(fā)揮的功能，因此人類(lèi)學(xué)研究的目標(biāo)是把握文化整體與各個(gè)部分之間的有機(jī)，歷史的比較方法意義不大。相反，拉德克利夫布朗(. RadcliffeBrown)是結(jié)構(gòu)主義的倡導(dǎo)者。這派認(rèn)為人類(lèi)學(xué)研究的目的在於揭示超乎經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的系統(tǒng)的本質(zhì)。

文化心理學(xué)

這派的基本思想是文化決定每個(gè)個(gè)人的心理構(gòu)成，反對(duì)普遍精神或人類(lèi)本質(zhì)的概念。例如潘乃德(Ruth Benedict)在美國(guó)西南部研究中發(fā)現(xiàn)，印第安人的思維方式或推理方式與其鄰近人種完全不同，因此文化決定心理趨向。如今，文化與個(gè)性的研究更加廣泛，例如對(duì)價(jià)值體系和民族性格的研究。

文化唯物主義

文化唯物論(Cutural materialism) 美國(guó)人類(lèi)學(xué)家哈里斯(Marvin Harris，，)在年出版的《文化唯物論》，書(shū)中提出文化唯物論的思想。其理論強(qiáng)調(diào)生殖的或人口的壓力及生態(tài)壓力對(duì)社會(huì)文化系統(tǒng)的決定作用。哈里斯認(rèn)為，人性的生物心理的基本需要（如食物、性、情感等）導(dǎo)致了四種普遍的人類(lèi)組織層次?！段幕ㄎ镎摗芬粫?shū)也稱(chēng)為是“哈里斯所寫(xiě)的最重要的一部著作”。

文化人類(lèi)學(xué)還是一門(mén)年輕的科學(xué)，還沒(méi)有構(gòu)成完全一致的理論體系。但是如果人類(lèi)學(xué)家能夠避免種族中心主義，并創(chuàng)造出普遍客觀化的概念，關(guān)於文化的“科學(xué)”是可以建立起來(lái)的。