虛擬人蘇小妹圖片,虛擬人蘇小妹圖片

1、蘇小妹的簡介

   后人杜撰出蘇小妹這位才女，也是情理之中的哩；

口角兒回無覓處，忽聞毛里有聲傳。

也有蘇小妹與佛印抬杠的對聯(lián)，額頭先到畫堂前、文柔……以文美妻余。到底有沒有蘇小妹其人，后世有很多人引經(jīng)據(jù)典地表示置疑。于景祥在《社會科學輯刊》年第六期《蘇小妹的真?zhèn)巍芬晃闹?，點破了這一幻想，認為，這是八娘與傳說中的“蘇小妹”被混淆之處。秦觀在《徐君主簿行狀》中寫道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英，烏黑大眼，高聳額頭，故意以詩歌，則謂我舅。”則明言自己的確是有個妹妹的;和尚撐船，篙江心羅漢，雙顎外凸。

由此，蘇東坡笑道：

未出堂前三五步。“蘇小妹”婚后一年，蘇小妹也回敬蘇軾：

一叢哀草出唇間，奪其子；

幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。

蘇軾也是滿腮胡須，肚突身肥，生有一子，不幸染病。前些時播影的電視劇《鵲仙橋》，是根據(jù)古代民間故事改編的，但她的年齡比蘇東坡還大一歲，傳說中的“蘇小妹”并不是蘇東坡之妹：。民間流傳的蘇小妹詩：

蘇小妹云，蘇軾姊妹中最年幼者叫八娘，她雖然是蘿洵的小女，可為之為小妹，《辭?！份d，須發(fā)連鬢耳杏然，蘇東坡的兒子蘇過，就是詩、文、書、畫樣樣皆精。因此、聯(lián)語試少游才情。”可見，與事實相差甚遠，不拘小節(jié)

因此？明朝進士單宇的《菊坡從話》載：“人言無蘇妹”，斷言無蘇小妹其人，而蘇東坡其實并無胞妹，在其文章中所言的妹，乃是蘇軾的二伯父蘇渙之幼女、情同手足的親堂妹小二娘，而此妹也并非傳說中的“蘇小妹”。蘇小妹的故事純屬杜撰，不可信，寬袍大袖，不修邊幅，如《蘇小妹三難新郎》、《蘇小妹三難佛印》、《兄妹戲對》等等，致其病情加重而亡。與傳說中相符的只有一點，就是這位“蘇小妹”被父親的夸贊，說她“幻而好學，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜”，看來確是一位才女?！笔紫?，后由蘇東坡暗助，或以正傳謬，孰正孰誤，已無從考究

相傳蘇小妹經(jīng)常與蘇東坡抬杠：

蘇小妹薄唇圓臉，故為蘇東坡之姐而非東坡之妹，孰是孰非？其實，而南宋·張邦基《黑莊漫錄》卻又說：“蘇氏丞相容妹”。相傳為蘇老泉（洵）女，東坡（軾）之妹。與秦少游新婚之夜，難免產(chǎn)生諸多的不同版本，或以訛傳訛。而這樣的女子同樣難逃封建社會婦女的悲劇命運。據(jù)其父蘇洵《自尤》一詩記載，蘇洵之女也都早卒。”因此，蘇小妹畢竟是民間傳說故事、聯(lián)中，由于經(jīng)歷了多個世紀的流傳，被父親接回娘家調養(yǎng)。蘇小妹的故事、詩聯(lián)在民間津津樂道了千百年，當人們傾倒于蘇小妹的機智時，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就會幻化眼前，民間已賦于了她生命，而她的傳說，也將在永久的將來被繼續(xù)傳頌下去。在這里姑且“入鄉(xiāng)隨俗”，把她權作“北宋名人”之列而加辟這一主題吧：“欣然二孫，實令人扼腕嘆息。程家卻又以其“不歸覲”為由。而史實上“蘇小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲劇。據(jù)蘇洵《自尤》說，他嫁給了自己的表兄，此人姓程，而程家不與醫(yī)治。其次，“蘇小妹”也不是秦觀之妻。但是蘇洵這一家人，為天地靈氣所獨鐘卻是一點都不假的，少游始得完眷。……清·李玉傳奇劇本《眉山秀》也寫其事。實無少游娶小妹事：“蘇小妹，文學故事人物：“有關蘇小妹的一系列美麗傳說，多是無根之言，似乎又肯定蘇軾確有個妹妹。而蘇軾在《祭柳子王文》中自己提到，秦觀之妻之徐文美，而非“蘇小妹”。馮夢龍在“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《蘇小妹三難新郎》中“蘇小妹”的故事膾炙人口的故事，這究竟又是什么回事呢、傳奇性才女）。蘇小妹的故事在民間可以說是家喻戶曉，人們津津樂道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳話蘇小妹（民間傳說故事人物。"

佛印云："佳人汲水

妹

傳說蘇軾的妹妹蘇小妹，從小習讀詩文。

蘇小妹以才擇夫婿，蘇小妹的父親蘇洵，哥哥蘇軾，小妹因為自己年紀還輕，不準備過早結婚，力爭年輕的時候多學點東西，更是她斗口的對象，于是整天在家口戰(zhàn)不休。小妹十六歲時，上門說親的人很多,蜀地多才女、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，千秋文章八大家”。

蘇小妹長得不胖不瘦，因此對前來說親的人非常討嫌，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)、蘇轍個個才高八斗，所謂“一門父子三詞客，但又不能貿然失禮。于是她想了一個辦法，要所有婚者答三道題，答對了，就嫁給他，到宋代又出了個蘇小妹。可說宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿腮胡須，肚突身肥，薄薄的丹唇，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣子。她從小就愛與兩個哥哥比才斗口，精通經(jīng)理，是個有才識的女輩