虛擬人觀點(diǎn),虛擬現(xiàn)實(shí)概論

1、人性假設(shè)主要有幾種假說？這些人性假設(shè)與人員控制有什么關(guān)系？

   人性假設(shè)有很多，中國(guó)古代就有“性善論”“性惡論”等，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“工具人”，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”、“復(fù)雜人”，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“文化人”、“創(chuàng)新人”、“目標(biāo)人”、“虛擬人”、“綠色和諧人”、“資源人”、“變革人”、“理性生態(tài)人”等等，但都只是解釋了人性的某一方面。

“人性假設(shè)”,或稱“人性觀”,是管理心理學(xué)研究的內(nèi)容之一，是管理中一個(gè)極其重要的理論基礎(chǔ)。作為一個(gè)概念出現(xiàn), 最早是在 年美國(guó)學(xué)者麥格雷戈的《企業(yè)中人的方面》一書中：“在每一個(gè)管理決策或每一項(xiàng)管理措施的背后, 必有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假定?！奔床煌墓芾砟Ｊ胶凸芾硭枷胗匈囉诠芾碚呋蚬芾韺W(xué)家對(duì)人性的不同假設(shè)。“人性假設(shè)”是指管理主體對(duì)管理對(duì)象的動(dòng)機(jī)、情感、思想、行為目的、行為屬性所持的看法。在人類的管理活動(dòng)中，管理的要素主要有人、物、財(cái)、信息等等。由于人的特殊性，對(duì)人的管理是最為重要和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對(duì)人的管理又是建立在對(duì)于現(xiàn)實(shí)人性的理解的基礎(chǔ)之上，所以人性假設(shè)與管理有著密切的關(guān)系,它決定管理者確立什么樣的管理原則,選擇什么樣的管理方式和管理風(fēng)格。e5be3無論是管理理念還是管理實(shí)踐,都面臨著如何對(duì)人進(jìn)行有效管理的問題, 但要進(jìn)行有效的管理, 必須首先對(duì)人有一個(gè)較為清楚的認(rèn)識(shí), 即以一定的人性假設(shè)為前提。各種管理理論的根本區(qū)別,歸根結(jié)底都是源于對(duì)“人性”的不同理解。管理理論的發(fā)展植根于深厚的人性基礎(chǔ)?！敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)內(nèi)含的管理策略

根據(jù)“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)而采取相應(yīng)的管理策略，可以歸納為以下三點(diǎn)：

1、管理工作重點(diǎn)在于提高生產(chǎn)率、完成生產(chǎn)任務(wù)，而對(duì)于人的感情和道義上應(yīng)負(fù)的責(zé)任，則是無關(guān)緊要的。簡(jiǎn)單地說，就是重視完成任務(wù)，而不考慮人的情感、需要、動(dòng)機(jī)、人際交往等社會(huì)心理因素。從這種觀點(diǎn)來看，管理就是計(jì)劃、組織、經(jīng)營(yíng)、指導(dǎo)、監(jiān)督。這種管理方式叫做任務(wù)管理。

2、管理工作只是少數(shù)人的事，與廣大工人群眾無關(guān)。工人的主要任務(wù)是聽從管理者的指揮，后勤部拼命干活。

3、在獎(jiǎng)勵(lì)制度方面，主要是用金錢來刺激工人生產(chǎn)積極性，同時(shí)對(duì)消極怠工者采用嚴(yán)厲的懲罰措施，即：“胡蘿卜加大棒”的政策。

泰勒是“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)的典型代表。泰勒主張把管理者與生產(chǎn)工人嚴(yán)格分開，反對(duì)工人參加企業(yè)管理。他寫道：“一切計(jì)劃工作，在舊制度下都是由勞動(dòng)者來做的，它是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)辦事的結(jié)果；在新制度下則絕對(duì)必須由管理部門按照科學(xué)規(guī)律來做，這是因?yàn)?，即使勞?dòng)者熟悉工作進(jìn)展情況并善于利用科學(xué)資料，要一個(gè)人在機(jī)器旁勞動(dòng)，同時(shí)又在辦公桌上工作，事實(shí)上是不可能的。顯然，在多數(shù)情況下，需要有一類人先去制定計(jì)劃，另一類完全不同的人去實(shí)施計(jì)劃”。

泰勒所提倡的“時(shí)間動(dòng)作”分析，雖然有其科學(xué)性的一面，但其基本出發(fā)點(diǎn)是考慮如何提高生產(chǎn)率，而不考慮工人的思想感情。他認(rèn)為，如果工人能按照他所設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作進(jìn)行工作，工作效率就會(huì)提高。

從“社會(huì)人”的假設(shè)出發(fā)，采取不同于"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)的管理措施，主要有以下幾點(diǎn)：

1、管理人員不應(yīng)只注意完成生產(chǎn)任務(wù)，而應(yīng)把注意的重點(diǎn)放在關(guān)心人和滿足人的需要上。

2、管理人員不能只注意指揮、監(jiān)督、計(jì)劃、控制和組織等，而更應(yīng)重視職工之間的關(guān)系，培養(yǎng)和形成職工的歸屬感和整體感。

3、在實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，提倡集體的獎(jiǎng)勵(lì)制度，而不主張個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)制度。

4、管理人員的職能也應(yīng)有所改變，他們不應(yīng)只限于制定計(jì)劃、組織工序、檢驗(yàn)產(chǎn)品，而應(yīng)在職工與上級(jí)之間起聯(lián)絡(luò)人的作用。一方面，要傾聽職工的意見和了解職工的思想感情，另一方面，要向上級(jí)呼吁、反映。

5、提出"參與管理"的新型管理方式，即讓職工和下級(jí)不同程度地參加企業(yè)決策的研究和討論。

“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)內(nèi)含的管理策略

1、管理重點(diǎn)的改變?！敖?jīng)濟(jì)人”的假設(shè)只重視物質(zhì)因素，重視工作任務(wù)，輕視人的作用和人際關(guān)系。社會(huì)人的假設(shè)正相反，重視人的作用和人與人的關(guān)系，而把物質(zhì)因素放在次要地位。"自我實(shí)現(xiàn)人"的假設(shè)又把注意的重點(diǎn)從人的身上轉(zhuǎn)移到工作環(huán)境上，但重視環(huán)境因素與"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)的重視工作任務(wù)不同，重點(diǎn)不是放在計(jì)劃、組織、指導(dǎo)、監(jiān)督、控制上，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種適宜的工作環(huán)境、工作條件，使人們能在這種環(huán)境下充分挖掘自己的潛力，充分發(fā)揮自己的才能，也就是說能夠充分地自我實(shí)現(xiàn)。

2、管理人員職能的改變。從“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè)出發(fā)，管理者的主要職能既不是生產(chǎn)的指導(dǎo)者，也不是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)者，而只是一個(gè)采訪者。他們的主要任務(wù)在于如何為發(fā)揮人的智力創(chuàng)造適宜的條件，減少和消除職工自我實(shí)現(xiàn)過程中所遇到的障礙。

3、獎(jiǎng)勵(lì)方式的改變?！敖?jīng)濟(jì)人”的假設(shè)依靠物質(zhì)刺激調(diào)動(dòng)職工的積極性，“社會(huì)人的”假設(shè)依靠搞好人際關(guān)系來調(diào)動(dòng)職工的積極性，這都是從外部來滿足人的需要，而且主要滿足人的生理、安全和歸屬（交往）需要。麥格雷戈等人認(rèn)為，對(duì)人的獎(jiǎng)勵(lì)可劃分為兩大類，一類是外在獎(jiǎng)勵(lì)，如工資、提升、良好的人際關(guān)系；另一類是內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì)，內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)是指人們?cè)诠ぷ髦心塬@得知識(shí)，增長(zhǎng)才干，充分發(fā)揮自己的潛力等。只有內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)才能滿足人們的自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而極大地調(diào)動(dòng)起職工的積極性。正如麥格雷戈所說：“管理的任務(wù)只是在于創(chuàng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境一個(gè)可以允許和鼓勵(lì)每一位職工都能從工作中得到‘內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)’的環(huán)境”。

%。

“復(fù)雜人”假設(shè)對(duì)員工復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)

根據(jù)超Y理論分析企業(yè)中職工需要的復(fù)雜性，可分為以下五點(diǎn)：

1、人的需要是多種多樣的，而且這些需要隨著人的發(fā)展和生活條件的變化而發(fā)生變化。每個(gè)人的需要都各不相同，需要的層次也因人而異。

2、人在同一時(shí)間內(nèi)有各種需要和動(dòng)機(jī)，它們會(huì)發(fā)生相互作用并結(jié)合為統(tǒng)一整體，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)機(jī)模式。例如，兩個(gè)人都想得到高額獎(jiǎng)金，但他們的動(dòng)機(jī)可能很不相同。一個(gè)可能是要改善家庭的生活條件，另一個(gè)可能把高額獎(jiǎng)金看成是達(dá)到技術(shù)熟練的標(biāo)志。

3、人在組織中的工作和生活條件是不斷變化的，因此會(huì)不斷產(chǎn)生新的需要和動(dòng)機(jī)。這就是說，在人生活的某一特定時(shí)期，動(dòng)機(jī)模式的形式是內(nèi)部需要與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。

4、一個(gè)人在不同單位或同一單位的不同部門工作，會(huì)產(chǎn)生不同的需要。例如，一個(gè)人在工作單位可能落落寡合，但在業(yè)余活動(dòng)或非正式群體中卻可使交往的需要得以滿足。

5、由于人的需要不同，能力各異，對(duì)于不同的管理方式會(huì)有不同的反應(yīng)。因此，沒有一套適合于任何時(shí)代、任何組織和任何個(gè)人的普遍行之有效的管理方法。

基于人性假設(shè)還有X理論、Y理論、超Y理論和Z理論。

2、虛擬人的介紹

   研制“虛擬人”的目的，是為醫(yī)學(xué)或其他學(xué)科的研究提供更為精致的演示條件。比如，研究手術(shù)方案或試驗(yàn)新型藥物，都可以讓“虛擬人”來充當(dāng)試驗(yàn)者。美國(guó)某研究所的研究人員，為了測(cè)試一種治療糖尿病新藥的療效，他們首先操控計(jì)算機(jī)讓“虛擬人”患上糖尿病。這個(gè)過程很簡(jiǎn)單，只是用鼠標(biāo)進(jìn)行點(diǎn)擊，就“切除”了“虛擬人”的胰腺或其它器，并讓“虛擬人”的體重發(fā)生變化，幾秒鐘后一個(gè)健康的“虛擬人”就能變成一位糖尿病患者。然后，研究人員將試用新藥的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不斷觀察“虛擬病人”的反應(yīng)，調(diào)整用藥劑量和用藥方法，最終得出結(jié)論。這種方法至少能為研究人員節(jié)省3年的時(shí)間?，F(xiàn)在，除了用于開發(fā)糖尿病的新藥以外，研究人員還在嘗試用“虛擬人”對(duì)治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、哮喘病等其它新藥進(jìn)行測(cè)試。

此外，在軍事醫(yī)學(xué)上，也可以讓“虛擬人”來試驗(yàn)核武器、化學(xué)武器和生物武器對(duì)人體造成的各種疾患，以及治療方法。

用電腦制作“虛擬人”，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是采集各種人體數(shù)據(jù)。首先需要確定出一個(gè)理想的人體樣本；然后經(jīng)過尸體解剖、拍照、分析；再將數(shù)據(jù)輸入電腦進(jìn)行合成，從而制成一個(gè)完整的立體人類生理結(jié)構(gòu)。

這項(xiàng)研究工作，由美國(guó)最先進(jìn)行。他們于年提出了“可視虛擬人”的概念，并于年制成了世界第一具男性“虛擬人”。年又通過對(duì)一具女尸的解剖，在電腦中儲(chǔ)存了高達(dá)年時(shí)間建立具有東方人特征的數(shù)據(jù)庫(kù)。

我國(guó)對(duì)“虛擬人”的研究。在月日時(shí)分，我國(guó)首例女性虛擬人數(shù)據(jù)集在位于廣州市的解放軍第一軍醫(yī)大學(xué)構(gòu)建成功，這標(biāo)志著繼美國(guó)、韓國(guó)后，中國(guó)成為世界上第三個(gè)擁有本國(guó)虛擬人數(shù)據(jù)庫(kù)的國(guó)家。

虛擬人是指通過數(shù)字技術(shù)模擬真實(shí)的人體器而合成的三維模型。

這種模型不僅具有人體外形以及肝臟、心臟、腎臟等各個(gè)器的外貌，而且具備各器的新陳代謝機(jī)能，能較為真實(shí)地顯示出人體的正常生理狀態(tài)和出現(xiàn)的各種變化。

現(xiàn)在也指代一些依靠技術(shù)平臺(tái)制造的虛擬人物，如翎、洛天依等。

3、虛擬人物是物質(zhì)還是意識(shí)

   你好！

展開全部

其實(shí)我覺得物質(zhì)和意識(shí)有時(shí)候就是分不太清楚得，物質(zhì)可以通過意識(shí)去創(chuàng)造，而正常得意識(shí)也是在物質(zhì)得基礎(chǔ)上存在的。

僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，。

展開全部

如果是用模型或者圖畫等表現(xiàn)出來的是物質(zhì)

展開全部

源于物質(zhì)，反應(yīng)與人的意識(shí)，是人的意識(shí)的產(chǎn)物，但是以物質(zhì)為載體。

展開全部

虛擬人物只不過是現(xiàn)實(shí)的夸張反映 說白了就是意識(shí)