虛擬人遇到真相,人是虛擬的

1、徘徊在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的人 ，為什么不敢以真實(shí)的身份示人？

   網(wǎng)絡(luò)本身就是虛擬的

2、在這虛擬的網(wǎng)絡(luò)里，兩個(gè)人相遇、相識(shí)、相知，有點(diǎn)彼此依戀；如果見了面就是吃吃喝喝，玩玩睡睡，你們說是這樣的嗎？

   呵呵，那是不負(fù)責(zé)任不想后果的表現(xiàn)吧

那就談戀愛唄，不就不無聊咯

那不是戀愛，那只是完弄，如果是網(wǎng)絡(luò)上兩人相知相見不一定是那個(gè)樣的，也許隨時(shí)間兩個(gè)人相愛，

3、我思故我在，表達(dá)的是我思考所以我存在。一個(gè)虛擬的人不會(huì)思考自己是否是存在的。

   1. 這句話的意思，你的理解稍有一點(diǎn)偏差。其實(shí)他要表達(dá)的是：我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在,因?yàn)楫?dāng)我懷疑其他時(shí)，我無法同時(shí)懷疑我本身的思想，比較權(quán)威的解釋是：“我無法否認(rèn)自己的存在，因?yàn)楫?dāng)我否認(rèn)、懷疑時(shí)，我就已經(jīng)存在！

2. 笛卡爾表達(dá)這句話時(shí)，并非側(cè)重于“存在”而考慮的是我們?cè)谡J(rèn)知的時(shí)候，怎樣能夠得到一個(gè)完全確定的無法質(zhì)疑的真相。第一個(gè)完全確定的無法質(zhì)疑的也就是“我思”，例如“懷疑”作為一個(gè)正在進(jìn)行的意識(shí)活動(dòng)，其存在是確定的。因?yàn)槿绻皯岩伞辈淮嬖?，那么就不?huì)有東西能被懷疑。或者“懷疑”作為一個(gè)意識(shí)活動(dòng)，要有一個(gè)執(zhí)行者。不然“懷疑”這個(gè)行為根本不能成立?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為我們完全可以設(shè)想沒有執(zhí)行者的懷疑……其實(shí)不行，因?yàn)閼岩勺鳛橐粋€(gè)行為來說并不是一個(gè)可以獨(dú)立自存的實(shí)體，它如同靈魂一樣是一個(gè)僅可在觀念上被抽象思考的要素。

3. 所以他想表達(dá)的是，因?yàn)槲业乃季S，讓我能認(rèn)識(shí)到東西，認(rèn)識(shí)到我的存在。而非，沒有思維的東西就不存在。不是唯心或唯物層面，其實(shí)是認(rèn)識(shí)論的層面。

虛擬的本身就是不存在的。

再看看別人怎么說的。