虛擬人際交往原則,人際交往的交互原則

1、人際交往的原則有幾那四條

   簡單、善良、真誠、勇敢

年 ? 虛偽 ? ?虛偽 ?虛偽 ?更虛偽

古人云：“人善被人欺，馬善被人騎”

2、人際交往的基本原則是什么？

   人際交往的原則：

：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，無論是公務還是交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進行交往，才能深交。切忌因工作時間短，經(jīng)驗不足，經(jīng)濟條件差而自卑，也不要因為自己是大學畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。

：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，同存異、互學互補、處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。

：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有“來而不往、非理也”之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻。

：交往離不開信用。信用指一個人誠實、不欺、信守諾言。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言?，F(xiàn)在有以誠實為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過于

持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。

二、注意以下交往技巧：

，主動與人招呼，稱呼要得當，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象。

、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機。

、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的。

，幽默而不失分寸，風趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。

、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會心情愉悅。

：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。

、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動機，博得別人的信認，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力。

第一是親切。愛擺架子的人，人人看見都會敬而遠之。能夠隨時隨地放下身份地位，和其它人愉快相處，這樣的人才讓人由衷喜愛。不論是大、大老板、大人物、大明星，樂于接近周圍的人，隨時保持快活的心情，愿意說些家常話，這種和自己家人一樣的親切態(tài)度，往往使人樂于接近，而且發(fā)自真心地受到吸引。 第二點是開朗。每天開開心心的人，誰見了都會喜歡。臉上帶著笑容，與他見面也會覺得自己變愉快，這種樂觀的態(tài)度心情不自覺的就會感染到身旁的人，大家不由自主的就會想找他接近。 第三點是熱心。在團體中熱心的人，總會得到別人的尊敬。很多人為了一些小事，怕麻煩，只會一味的推托，總是覺得為什么是我來做，總是怕吃虧，這樣的人是不易受歡迎的。熱心的人，很多大家正需要幫忙時，他會挺身而出來做；有時會不計較自己損失的利益來造福大眾，這樣的人，我們往往會對他的所作所為感到感謝，感到敬重他。 第四點是幽默。會說笑逗大家開心的人，去哪兒都占了上風。人人都喜愛開心果，誰愛愁眉苦臉呢？雖然或許他們背后有滿腹苦水，但是面對大家時還是把歡笑帶出來，誰能不愛他們呢？ 第五點是好看。丑陋的人里面，也有討人喜歡的，不過生得好看，到處都占一點便宜吧！這是不可否認的事實。詩人說：“美是永恒的喜悅?！毕矚g美好的事物，本來是人的天性，美麗的人，到處被人簇擁著，也就是這種天性的反映。外表、扮、穿著能讓人覺得賞心稅目，也是吸引人的重要條件呢！ 而另外兩個很重要的條件就是“人緣”與“親和力”。總是會有一些人生來就帶有一種特質(zhì)，人緣就是特別好，大家提到他時就會有不一樣的反應，所以如果你擁有一身好的條件，但人緣不好的話，還是失敗的。而一些大、明星，如果沒有親和力，只會擺架子，那樣的人，雖然地位高或者知名度高，還是不算成功的。 上述的特質(zhì)，都是受歡迎的人的特質(zhì)，你做到了哪些點呢？多多觀察你四周擁有這些特質(zhì)的人，在你遇到任何狀況時，想想這樣的人會怎么處理事情，相信你也會變成一個很受人歡迎的人喔!!

3、怎樣在虛擬世界中搞好你的人際關(guān)系?

   藕認為吧，虛擬世界或許比現(xiàn)實世界更容易搞好人際關(guān)系，因為大家在網(wǎng)上是比較現(xiàn)實的一面吧，因為生活中有傷害，所以帶偽裝，在虛擬里只要真心不做作，自己的性格就會吸引很多朋友嘛！``

4、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的人際交往應遵循什么樣的原則

   網(wǎng)絡(luò)際交往具基本特點： 放性與性網(wǎng)絡(luò)化交往超越空限制消除界限拓展際交往際關(guān)系使際關(guān)系更具放性電社區(qū)誕使居住同都起交往娛樂同交往范圍斷擴必使各種社關(guān)系向化復雜化向發(fā)展 二自主性與隨意性網(wǎng)絡(luò)每員限度參與信息制造傳播使網(wǎng)絡(luò)員幾乎沒外約束更具自主性同網(wǎng)絡(luò)基于資源共享、互惠互利目建立起網(wǎng)民權(quán)利決定自干、干由于缺乏必要約束機制網(wǎng)民必須自管理自網(wǎng)放縱自、任意說謊、傷害甚至扮演種角色網(wǎng)與進行虛假交往造網(wǎng)交往極隨意性 三間接性與廣泛性網(wǎng)絡(luò)改變際交往式突點使與面面、互式交流變與機器間交流帶明顯間接性種間接性決定網(wǎng)絡(luò)交流廣泛性空局限直進行更廣泛交往主要障礙網(wǎng)絡(luò)社障礙已復存要愿意網(wǎng)與任何直接 四非現(xiàn)實性與匿名性網(wǎng)絡(luò)社際交往際關(guān)系定義已經(jīng)突破傳統(tǒng)際交往際關(guān)系內(nèi)涵網(wǎng)匿名進入網(wǎng)民間般發(fā)面面直接接觸使網(wǎng)絡(luò)際交往比較容易突破齡、性別、相貌、健康狀況、社位、身份、背景等傳統(tǒng)素制約部網(wǎng)民網(wǎng)交際經(jīng)扮演與自實際身份性格特點相差十懸殊甚至截相反虛擬角色比五尺壯漢自偽裝妙齡少與其網(wǎng)民共演情悲喜劇；旦壞名聲便改名換姓新面目現(xiàn)種情況網(wǎng)民往往面臨網(wǎng)網(wǎng)判若兩角色差異角色沖突極易現(xiàn)理危機甚至產(chǎn)雙重或重格障礙 五平等性由于網(wǎng)絡(luò)沒沒直接領(lǐng)導管理結(jié)構(gòu)沒等級特權(quán)每網(wǎng)民都能與間交往趨于平等體平等意識權(quán)利意識進步加強利用網(wǎng)絡(luò)所特交互功能互相交流、制造使用各種信息資源進行際溝通盡管數(shù)字鴻溝仍存許信息邊遠區(qū)根本沒機參與網(wǎng)絡(luò)際互總體言平等性仍網(wǎng)絡(luò)際關(guān)系主要特征 六失范性網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展拓際交往新領(lǐng)域形相應規(guī)范除些技術(shù)性規(guī)則(文件傳輸協(xié)議、互聯(lián)協(xié)議等)網(wǎng)絡(luò)行同其社行需要道德規(guī)范原則現(xiàn)些基本鄉(xiāng)規(guī)民約電函件使用語言格式、線交談應禮儀等現(xiàn)情況看數(shù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則僅僅限于倫理道德用于約束網(wǎng)絡(luò)際交往具體行規(guī)范尚健全且缺乏操作性效控制手段容易造網(wǎng)絡(luò)傳播序失范事實網(wǎng)絡(luò)社充滿競爭、沖突發(fā)犯罪需要定社道德、律規(guī)范調(diào)整網(wǎng)絡(luò)際關(guān)系維護網(wǎng)絡(luò)秩序 七際情疏遠網(wǎng)絡(luò)全球性發(fā)達信息傳遞手段使與間交往沒空間障礙同使現(xiàn)實社與間情更加疏遠雖網(wǎng)虛擬交往幫助解脫現(xiàn)實煩惱找寄托卻能真滿足情需要些由于沉溺于虛擬世界往往現(xiàn)實產(chǎn)更疏離 八信任危機網(wǎng)絡(luò)虛擬化際交往式使許網(wǎng)民往往抱著游戲態(tài)參與網(wǎng)交往致使網(wǎng)信任危機甚于現(xiàn)實社與同些網(wǎng)民現(xiàn)實遇挫折采取寧信機信態(tài)度沉溺于虛擬空愿直面現(xiàn)實 網(wǎng)絡(luò)雙刃劍既帶便捷、高質(zhì)量社造巨負面效應提問題：何處理調(diào)適網(wǎng)際關(guān)系?解決問題需要綜合考察科技術(shù)與產(chǎn)力、與社等各種素克服技術(shù)負效應與克服自身局限同并舉首先確立具普遍意義網(wǎng)絡(luò)際交往規(guī)范既要保持網(wǎng)絡(luò)運行自由、通暢要防止交往者彼間行越軌造度侵害；其加強網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予更道德關(guān)懷應聽任信息社道德序；第三制定、完善維系網(wǎng)絡(luò)際交往秩序相關(guān)規(guī)擊網(wǎng)絡(luò)犯罪；第四加強計算機介入際交流機協(xié)作理研究利用網(wǎng)絡(luò)普及理健康知識；第五加強網(wǎng)絡(luò)教育控制凸顯網(wǎng)絡(luò)所特合作奉獻精神；第六利用網(wǎng)絡(luò)特虛擬群體環(huán)境幫助網(wǎng)絡(luò)參與者體驗社重角色建立新型社關(guān)系

人際交往中應遵循哪些基本原則?

1、尊重原則 尊重包括兩個方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各種場合都要尊重自己，維護自己的尊嚴，不要自暴自棄。尊重他人就是要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、人格和價值。只有尊重別人才能得到別人的尊重。

2、真誠原則 只有誠以待人，胸無城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒有人會喜歡虛情假意，多少夸夸其談都會敗下陣來。

3、寬容原則 在人際交往中，難免會產(chǎn)生一些不愉快的事情，甚至產(chǎn)生一些矛盾沖突。這時候我們就要學會寬容別人，不斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，禮讓三分。不要因為一些小事而陷入人際糾紛，這樣我們會浪費很多時間，同時也變得很自自利變得很渺小。 4、互利合作原則 互利是指雙方在滿足對方需要的同時，又能得到對方的報答。人際交往永遠是雙向選擇，雙向互動。你來我往交往才能長久。在交往的過程中，雙方應互相關(guān)心、互相愛護，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。

5、理解原則 理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對方。有道是“千金易得，知己難”，人海茫茫，知音可貴??！善解人意的人，永遠受人歡迎。 6、平等原則

與人交往應做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權(quán)等方面原因而對人另眼相看。平等待人就不能盛氣凌人，不能太囂張。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對待。

人是生活在社會中的，離不開群體生活，不能沒有朋友。 （1）對待同學朋友以誠相待，團結(jié)合作

真誠待人，是我們中華民族幾 千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。真誠是良好人際關(guān)系的開端，在真誠的基礎(chǔ)上才有合作。在學校，同學間的交往都應是以平等互助為基礎(chǔ)的學習合作的過程。在與同學的交往中，學生才能知道他人的志向、脾氣和生活環(huán)境。在共同的活動中，學生最能彼此知道對方的長處與不足，并且在其間，為了目標的接近，大家會學會商量、等待和忍耐，學會退讓和妥協(xié)，學會忠誠與守信，學會寬容、信任，學會說明和勸告，學會傾聽和接納，學會堅持和拒絕。這些都是處理人際關(guān)系所必需的技能和態(tài)度。 在人際交往中，有四大禁忌：

第一，忌舉止粗魯。有人認為，在待人接物方面“粗針大線”、簡單粗暴，才是勞動人民的本色，而文雅的談吐，優(yōu)美的舉止都是資產(chǎn)階級的“貨色”。這種鄙視現(xiàn)代文明的小農(nóng)意識，是非常有害的。

第二，忌亂發(fā)脾氣。喜怒哀樂，人之常情也。但是自己的心情不好，應由自己來“消化”，卻絕不可以向他人“發(fā)起攻擊”，否則是很不文明的。心情再壞，也不要喪失理智，而應當克制自己的不良情緒，在思想上制怒。脾氣暴燥，隨便亂發(fā)脾氣，不僅會傷和氣，而且還會使人對自己“敬而遠之”。

第三，忌飛短流長。同事、朋友之間講幾句心里話，是不為過的，然而卻絕不允許到處不負責任地傳播流言披浯、搬弄是非。尤其應注意的是，切勿對他人的不幸幸災樂禍，甚至望風捕影，添油加醋，把人家的隱與苦楚作為自己的談資。

第四，忌說話過頭。與他人相處，切勿說過頭活，尤其是不要在公共場合和上班時間內(nèi)，隨隨便便地跟別人趣逗樂，開過“度”的玩笑。

總之，在人際交往中要受人歡迎，請君務必要遵守“三a原則”。該原則的含義，是要人們在人際交往中，要盡可能地去接受別人、贊同別人、重視別人。它所以叫“三a原則”，是因為在英文中，接受、贊同、重視這三個詞的第一個字母，都是a。美國學者布吉林認為：“三a”有如滿足人們自尊心的基本食物，在人際交往中，不可被其他東西所替代。他的話是值得每位企業(yè)員工記取的，假如大家不想被人討厭的話。

5、網(wǎng)絡(luò)人際交往的特點

   網(wǎng)絡(luò)人際交往具有以下基本特點：

一是開放性與多性。網(wǎng)絡(luò)化的交往超越了時空限制，消除了“這里”和“那里”的界限，拓展了人際交往和人際關(guān)系，使人際關(guān)系更具開放性?！半娮由鐓^(qū)”的誕生，使得居住在不同地方的人，都可以“在一起”交往和娛樂。同時，交往范圍的不斷擴大，必然會使人們的各種社會關(guān)系向多化和復雜化方向發(fā)展。

二是自主性與隨意性。網(wǎng)絡(luò)中的每一個成員可以最大限度地參與信息的制造和傳播，這就使網(wǎng)絡(luò)成員幾乎沒有外在約束，而更多地具有自主性。同時，網(wǎng)絡(luò)是基于資源共享、互惠互利的目的建立起來的，網(wǎng)民有權(quán)利決定自己干什么、怎么干，但由于缺乏必要的約束機制，網(wǎng)民必須“自己管理自己”，因此，有的人會在網(wǎng)上放縱自己、任意說謊、傷害他人，有的人甚至會扮演多種角色，在網(wǎng)上與他人進行虛假的交往，從而造成網(wǎng)上交往極大的隨意性。

三是間接性與廣泛性。網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)穗H交往方式，突出的一點，就是它使人與人面對面、互動式的交流變成了人與機器之間的交流，帶有明顯的間接性。這種間接性也決定了網(wǎng)絡(luò)交流的廣泛性。過去，時空局限一直是人們進行更廣泛交往的主要障礙，而在網(wǎng)絡(luò)社會，這一障礙已不復存在，只要你愿意，在網(wǎng)上可以與任何人直接“對話”。

四是非現(xiàn)實性與匿名性。網(wǎng)絡(luò)社會的人際交往和人際關(guān)系的定義，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)人際交往和人際關(guān)系的內(nèi)涵。在網(wǎng)上，人們可以“匿名進入”，網(wǎng)民之間一般不發(fā)生面對面的直接接觸，這就使得網(wǎng)絡(luò)人際交往比較容易突破年齡、性別、相貌、健康狀況、社會地位、身份、背景等傳統(tǒng)因素的制約。部分網(wǎng)民在網(wǎng)上交際時，經(jīng)常扮演與自己實際身份和性格特點相差十分懸殊甚至截然相反的虛擬角色。比如，五尺壯漢可以將自己偽裝成妙齡少女，與其他網(wǎng)民共演愛情悲喜??；一旦“壞了名聲”，又可以很方便地改名換姓，以新的面目出現(xiàn)。在這種情況下，很多網(wǎng)民往往會面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的角色差異和角色沖突，極易出現(xiàn)心理危機，甚至產(chǎn)生雙重或多重人格障礙。

五是平等性。由于網(wǎng)絡(luò)沒有中心，沒有直接的領(lǐng)導和管理結(jié)構(gòu)，沒有等級和特權(quán)，每個網(wǎng)民都有可能成為中心，因此，人與人之間的和交往趨于平等，個體的平等意識和權(quán)利意識也進一步加強。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)所特有的交互功能，互相交流、制造和使用各種信息資源，進行人際溝通。盡管“數(shù)字鴻溝”仍然存在，許多“信息邊遠地區(qū)”的人們，根本沒有機會參與到網(wǎng)絡(luò)人際互動中來，但總體而言，平等性仍是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的主要特征。

六是失范性。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展，開拓了人際交往的新領(lǐng)域，也形成了相應的規(guī)范。除了一些技術(shù)性規(guī)則(如文件傳輸協(xié)議、互聯(lián)協(xié)議等)，網(wǎng)絡(luò)行為同其它社會行為一樣，也需要道德規(guī)范和原則，因此出現(xiàn)了一些基本的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，如電子函件使用的語言格式、在線交談應有的禮儀等。但從現(xiàn)有情況看，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則僅僅限于倫理道德，而用于約束網(wǎng)絡(luò)人際交往具體行為的規(guī)范尚不健全，且缺乏可操作性和有效的控制手段。這就容易造成網(wǎng)絡(luò)傳播的無序和失范。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會充滿競爭、沖突，時不時還會發(fā)生犯罪活動，這就需要有一定的社會道德、法律規(guī)范來調(diào)整網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，以維護正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

七是人際情感的疏遠。網(wǎng)絡(luò)的全球性和發(fā)達的信息傳遞手段，使人與人之間的交往沒有了空間障礙，同時也使現(xiàn)實社會中人與人之間的情感更加疏遠。雖然網(wǎng)上虛擬交往可以幫助人們解脫一時的現(xiàn)實煩惱，找到一時的寄托，卻不能真正滿足活生生的人的情感需要，而有些人由于過分沉溺于虛擬的世界，往往會對現(xiàn)實生活產(chǎn)生更大的疏離感。

八是信任危機。網(wǎng)絡(luò)虛擬化的人際交往方式，使得許多網(wǎng)民往往抱著游戲的心態(tài)參與網(wǎng)上交往，致使網(wǎng)上的信任危機甚于現(xiàn)實社會。與此同時，一些網(wǎng)民在現(xiàn)實生活中遇到挫折時，又會采取“寧信機，不信人”的態(tài)度，沉溺于“虛擬時空”，不愿直面現(xiàn)實生活。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以為人們帶來便捷、高質(zhì)量的社會生活，也會造成巨大的負面效應。這就提出了一個問題：如何處理和調(diào)適網(wǎng)上人際關(guān)系?解決這一問題，需要綜合考察科學技術(shù)與生產(chǎn)力、人與社會等各種因素，把克服技術(shù)負效應與克服人自身的局限同時并舉。首先，確立具有普遍意義的網(wǎng)絡(luò)人際交往規(guī)范，既要保持網(wǎng)絡(luò)運行的自由、通暢，又要防止交往者彼此之間的行為越軌，造成過度侵害；其次，加強網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予更多的道德關(guān)懷，不應聽任信息社會的道德無序；第三，制定、完善維系網(wǎng)絡(luò)人際交往秩序的相關(guān)法規(guī)，擊網(wǎng)絡(luò)犯罪；第四，加強對計算機介入的人際交流和人機協(xié)作的心理學研究，利用網(wǎng)絡(luò)普及心理健康知識；第五，加強網(wǎng)絡(luò)教育和控制，凸顯網(wǎng)絡(luò)所特有的合作和奉獻精神；第六，利用網(wǎng)絡(luò)特有的“虛擬群體”環(huán)境，幫助網(wǎng)絡(luò)參與者體驗社會多重角色，建立新型的社會關(guān)系。

假

不要給人騙了，和不要騙人

6、你如何看待大學生的虛擬社交？

   大學生真的很閑，所以才會有這么閑的功夫來虛擬社交。首先，我們談談一談何為虛擬社交。顧名思義，虛擬社交即不是實際生活中的交流，而虛擬社交的重點兩字則在于虛擬二字。在信息時代，虛擬社交往往指代于借助網(wǎng)絡(luò)進行的社交，這種社交的可怕之處在于，你不知道屏幕的哪一方是人是機器還是動物（前兩年