許三觀虛擬人物圖片,論許三觀人物性格特征

1、許三觀是一個(gè)怎樣的人？

   生活在當(dāng)時(shí)底層人民額一個(gè)代表人物，作者通過對許三觀這個(gè)典型人物的塑造，傳達(dá)出一定時(shí)期內(nèi)中國農(nóng)民階級、無產(chǎn)階級的凄慘狀況，更表達(dá)出了廣大人民的痛苦，雖然他有三個(gè)兒子，其中還有一個(gè)被懷疑不是自己親身的，但是在那樣艱苦的環(huán)境下，他仍然把他撫養(yǎng)成人，不與人斤斤計(jì)較利益的得失。雖然有的時(shí)候他也會耍脾氣，但這是人的本真，不得不承認(rèn)的是許三觀的本性仍是善良的。這也照應(yīng)了中華民族上下幾千年的傳統(tǒng)美德。許三觀面對生活的艱難，他竭盡了全力迎接生活的壓迫。

許三觀是是悲劇，但他是好樣的！

許三觀六十歲賣血被拒絕后流下了眼淚:“他的淚水在他臉上縱橫交錯(cuò)地流,就像雨水在窗玻璃上,就像裂縫爬上了快要破碎的碗,就像蓬勃生長出去的樹枝,就像渠水流進(jìn)了田地,就像街道布滿了城鎮(zhèn),淚水在他臉上織成了一張網(wǎng)。”一連串的五個(gè)比喻句看來尋常,并無文采,但卻切合人物的文化水平和性格特點(diǎn)。敘述人站在中立狀態(tài),進(jìn)行包孕著溫情與人道精神的客觀描寫，顯示出對于民間生活狀況，和人們生存環(huán)境的極大，由此透露出余華對貧苦老百姓的深切關(guān)懷。

2、許三觀賣血記

   余華在《結(jié)束》中說道：“有一天，我和陳虹在北京的王府井大街行走時(shí)，一幕突然而至的情形讓我們驚愕。在人流如潮噪聲四起的街道上，一個(gè)穿著整潔的老人淚流滿面的迎面走來。他如此坦率的表達(dá)自己的不幸，并將自己的不幸置于擁有盲目激情的人流之中，顯得觸目驚心?！痹S三觀就是以那個(gè)淚流滿面的老人為原型塑造出來的，余華給老人安排了一個(gè)真實(shí)的人生，他用著最原始最根本的生存方式—賣血在苦難中頑強(qiáng)的生存。這里余華提出來一個(gè)不容回避的問題，苦難與不幸無處不在，直面苦難才是最合適的解決方式，要敢于面對慘淡的人生。

許三觀是一個(gè)平凡而又偉大的人，他有一段平凡的人生和一連串自然演進(jìn)的賣血經(jīng)歷，他用賣血來對抗生命的苦難，丈量苦難的長度和強(qiáng)度，我們從他身上看到了眼淚、溫情、堅(jiān)強(qiáng)和不服輸?shù)木瘛Ｃ鎸嚯y和悲劇性的命運(yùn)，活著比死去需要更多的勇氣。

在談及許三觀時(shí)，余華說：“有這樣一個(gè)人，……他會追平等，……他是一個(gè)像生活那樣實(shí)實(shí)在在的人，所以他所追的平等就是和他的鄰居一樣，和他所認(rèn)識的那些人一樣。當(dāng)他的生活極其糟糕時(shí)，因?yàn)閯e人的生活同樣糟糕，他也會心滿意足。”自然是有一些阿Q的精神在里面，然而面對無法抗拒和逃避的苦難，這樣的觀念起了一些很大的作用，知足常樂。許三觀在苦難中依然能夠有尋常人的悲喜。面對苦難，他不是怨天尤人，而是思考解決辦法。他就像是一個(gè)扁擔(dān)，挑起了家里所有的苦難。

許三觀過生日那一天，許玉蘭特意為了慶賀，煮了一頓加糖的、比平時(shí)稍稠一些的玉米粥。孩子們并不能滿足，想的都是肉。在那樣一個(gè)只能喝粥的苦難時(shí)期，許三觀給孩子們來了一頓“精神會餐”。他用嘴巴給兒子們“做”好吃的，“先把四片肉放在水里煮一會，煮熟就行，不能煮老了……紅燒肉就煮成了”，最后他給自己做了一道菜“爆炒豬肝”，說著許三觀哈哈大笑起來。他說“今天我過生日，大家都來嘗一嘗我的爆炒豬肝吧?！痹S三觀的笑聲笑出了樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，笑出了對苦難的抗?fàn)??？嚯y是真實(shí)的、殘酷的，但是在人類這種有關(guān)頑強(qiáng)意志的生命面前，它是一座可以攀登而過的大山。在做紅燒肉的過程中，苦中帶甜。菜肴雖然只有一個(gè)，但是親情卻很豐富。苦難只是暫時(shí)的，而溫情將永遠(yuǎn)存在。

許三觀一生賣了十一次血。第一次賣血和最后一次賣血的收場比較具有隨意性，正如余弦所評價(jià)的“兩次意義不充分的賣血構(gòu)成了許三觀賣血生涯的頭與尾，不僅使賣血的重復(fù)性導(dǎo)向一個(gè)封閉性的結(jié)構(gòu)，而且因?yàn)閮纱钨u血動機(jī)的不明確和瑣屑，降低了苦難的賣血生涯本身具有的沉重的悲劇氣氛”。第三次賣血則具有戲謔的喜劇色彩。除了這三次賣血，其余八次都是被生活所迫，都是對苦難的頑強(qiáng)的抗?fàn)?，為了方鐵匠兒子的醫(yī)藥費(fèi)、為了饑荒之年改善生活、為了招待二樂的生產(chǎn)隊(duì)長、出于對一樂的憐愛、以及最后四次為了一樂的病情。每一次賣血的緣由都是為了生存、為了抗?fàn)?。許三觀面對倫理、自然、社會、親情等因素所造成的不幸和苦難，表現(xiàn)出令人難以置信的堅(jiān)強(qiáng)。雖然他只能以生命做賭注來贏得生存的權(quán)利，但他從來不曾被倒過。當(dāng)最后一次賣血不成功的時(shí)候，他首先想到的是“四十年來，每次家里遇上災(zāi)禍時(shí)，他都是靠賣血度過去的，以后他的血沒人要了，家里再有災(zāi)禍怎么辦”。可見許三觀是一個(gè)偉大的父親，是家庭的頂梁柱，他思考的永遠(yuǎn)都是家人。當(dāng)許三觀老去，無法再用賣血來對抗生活的困境的時(shí)候，值得我們慶幸的是還會有千萬個(gè)“許三觀”成長起來并用自己的方式對抗苦難。采取何種方式不是最重要的，最重要的是那種苦難中的堅(jiān)強(qiáng)樂觀以及生存的信念和不服輸?shù)木瘛?/p>

如果說滾雪球?qū)訉臃e累的主題重復(fù)仿佛命運(yùn)由緩至疾的敲門聲, 預(yù)示某種出人意料的重大問題的逼近。那么, 鐘擺式的往復(fù)則意味著一種寧靜、祥和、忍耐和達(dá)觀的人生態(tài)度,這就是活著。許三觀以一種笨拙和不自知的態(tài)度鍥而不舍地追著生而逃避著死。這便是堅(jiān)韌。

在眾多的苦難面前，許三觀始終有一種“船到橋頭自然直”的幸福感，關(guān)鍵在于他始終認(rèn)為自己對有血可賣的生命狀態(tài)表示確信。在時(shí)代的大背景下，許三觀用自己的生命來抵押幸福，然而許三觀為什么這么確信自己的身體呢？是因?yàn)樗鶊?jiān)持的生存觀，他認(rèn)為“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”。

當(dāng)知道讓自己做了十三年的“烏龜”的何小勇被卡車撞了的時(shí)候，許三觀特意光著肩膀跑到街坊四鄰面前，一邊展示自己的身體，一邊說道：“這叫惡有惡報(bào)、善有善報(bào)。做了壞事不肯承認(rèn)，以為別人就不知道了，老天爺?shù)难劬吹那迩宄！薄敖?jīng)常做善事的人，就像我一樣，老天爺時(shí)時(shí)要惦記著要獎勵我些什么，別的就不說了，就說我賣血，你們也都知道我許三觀賣血的事，我就是天天賣血也死不了，我身上的血就是一棵搖錢樹，這棵搖錢樹，就是老天爺給我的?！边@幾段話里我們可以看出深藏在許三觀心里的信仰般的生存觀念。他認(rèn)為自己善良所以老天爺獎勵他身體很好，可以不斷的賣血來對抗苦難。雖然說認(rèn)為有老天爺作為評判是一種迷信，但是卻是一種非常樸素自然的生存觀。在這樣的生存觀下，許三觀生活的踏實(shí)善良并且自信。這也是符合許三觀人物形象的生存觀，作為一個(gè)農(nóng)民，他不會去思考什么迷信不迷信，他堅(jiān)信這世界上存在著公正和評判標(biāo)準(zhǔn)。

反過來，許玉蘭用他的這套生存觀念來警告許三觀：“何小勇再壞再沒有良心，也是一個(gè)一個(gè)躺在醫(yī)院里不死不活的人，你還這么整天去說他，小心老天爺要懲罰你?！痹S三觀聽了以后吸了一口涼氣，收斂了起來。他也知道何小勇雖然壞，但是“罪不至死”。這里也看出他對“老天爺”的敬畏和對自己生存觀的信仰。在這里許三觀更認(rèn)準(zhǔn)了賣血是自己自救自助的正當(dāng)方式。

在苦難面前，許三觀這個(gè)如草芥一樣的普通人的生存觀普通卻不平凡。

在希臘有這樣一則神話：諸神為了懲罰西緒福斯，判他把一塊巨石不斷地推上山頂，石頭因?yàn)樽陨淼闹亓坑謴纳巾敐L下來。明知這種勞作既無用又無望，但西緒福斯仍然日復(fù)一日，邁著堅(jiān)定的步伐，將巨石一次又一次的向山頂推去。正如人類，明知人生最后無法逃避死亡但依然在堅(jiān)定的活著。我想這并不是悲劇。當(dāng)西緒福斯每一次將巨石推向山頂?shù)臅r(shí)候，他都戰(zhàn)勝了命運(yùn)，他比巨石強(qiáng)大。這一次又一次的巨石的跌落象征著人世間不斷跌落的苦難，你永遠(yuǎn)也無法想象下一次的苦難是什么樣子的，然而在這苦難的生命里我們體味酸甜苦辣，感受悲喜離合，更加為人類的生存意志和堅(jiān)強(qiáng)所震撼。

著名作家王安憶說道：“余華的小說是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但卻不是通常的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人。就是那么一點(diǎn)不循常情，成了英雄。比如許三觀，倒不是說他賣血怎么樣，賣血養(yǎng)兒育女是常情，可他賣血喂養(yǎng)的，是一個(gè)別人的兒子，還不是普通的別人的兒子，而是他老婆和別人的兒子，這就有些出格了。像他這樣一個(gè)俗世中人，綱常倫理是他的安身立命之本，他卻最終背離了這個(gè)常理。他又不是為利己，而是向善。這才算是英雄，否則也不算。許三觀的英雄事跡且是一些碎事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，這就是當(dāng)代英雄了。他不是悲劇人物，而是喜劇式的。這就是我喜歡《許三觀賣血記》的理由。”

王安憶也認(rèn)為許三觀是一個(gè)平凡的人，他的身上也有著缺點(diǎn)和不足可是正是在最普通最平凡的人身上所體現(xiàn)的抗?fàn)幐哂衅毡樾?。他的一生是苦難的一生，更是豐富的一生，無論是眼淚、溫情還是歡笑、樂觀。我們從中得到的是生存的意義和生命的力量。

在現(xiàn)代生活中，大苦難仿佛離我們很遙遠(yuǎn)，而我們卻也生活在一個(gè)個(gè)不痛不癢的小挫折中，樂觀堅(jiān)強(qiáng)的面對這平凡又瑣碎的生活，就是生命的意義，同學(xué)們，愿你們越來越強(qiáng)大。