佛教中的虛擬人物,佛教的人物是虛構(gòu)的嗎

1、妄想癥的自我調(diào)節(jié)

   個人感覺你的性格比較內(nèi)向，膽氣不足，或者生活中不敢理直氣壯為自己爭辯，活得比較委屈吧，所以自覺或不自覺在意識里有這種發(fā)泄。其實每個人受委屈都會有沖動的想法，但問題在于，你要意識到這只是你給自己的心里假像安慰，你不能總活在這樣的世界里，走出來吧，或許會不斷受傷，但受的傷肯定沒你躲在虛擬里所受的傷多，還有身體方面，可以找些安神解郁的中藥喝喝，對自己會更有幫助。

這個虛擬人物，如果讓你做的事情是壞的。比如 不斷假想對敵人實施的手段，爆炸、射殺、毒藥 。那么這個虛擬人物對不是好的，對你說的那些話也是對你沒有益處的。你要堅決的摒棄之。你看看你現(xiàn)在的生活一點也不好，這個虛擬人物不是對你好的。

佛教中的業(yè)有：身、口、意 業(yè)。其中，身業(yè)就是身體造的業(yè)，比如真正殺人，毒藥之類。口業(yè)就是 ：造謠、毀謗 之類說話造的業(yè)。意業(yè)就是你這樣的，不斷假想一些害人的事情，嫉妒等。這些都是罪。其中，意業(yè)是三個罪業(yè)中造業(yè)最重的，很奇怪吧，雖然沒有實施，但卻是最嚴(yán)重的罪。你頭腦不清楚，就是這樣。你如果方便可以看看 《圖解阿含經(jīng)》白金版，那個不錯，適合你看看。

總之，要斷惡修善，你的人生才會有改變。就是斷了一切惡念，有的話也要克制不去想，然后念頭基本要是善的，是好的，這樣才能慢慢變好。

自我調(diào)節(jié)只能起到輔助作用，必須到醫(yī)院進行正規(guī)治療，否則效果不佳，但是這種病人往往不承認(rèn)自己有病，不肯就醫(yī)，需要強制。

首先要區(qū)分是強迫癥，還是妄想；其次，強迫癥可以自行調(diào)節(jié)，如運動轉(zhuǎn)移法、呼吸放松法；如果確定是妄想，建議接受藥物治療，自行調(diào)整效果甚。

2、佛教如何化小人

   忍辱，布施，持戒，禪定，般若，精進。

能忍則無嗔，能施而無爭，能戒則不狂，能定則無燥，能智則無迷，能精則不墮。

佛教講因果，有小人陷害，就必有小人陷害的因的存在，這個因，就是自己在前世或今世曾陷害過別人。想化解，首先要認(rèn)識到自己的惡業(yè)的存在，是自己的惡業(yè)所致，因此，要向前世或今世曾受自己陷害的眾生懺悔，誦讀佛懺或拜懺，將功德回向曾遭自己陷害的眾生與自己解怨，同時，要發(fā)愿不再陷害別人，說別人的壞話，背后不議論別人。其它功德，亦如此回向。多多行善積德，多行放生，讓善的信息替代不良信息，自然感招好的因優(yōu)先結(jié)果，讓惡業(yè)停止結(jié)果或重罪輕受，自然化難成祥、化兇為吉。

都是眾生，無緣不起效佛教誰也不對付。